滿族歷史悠久，可追溯到兩千多年前的肅慎人，其后裔一直生活在長(zhǎng)白山以北、黑龍江中上游、烏蘇里江流域。滿族主要分布在中國(guó)的東三省，以遼寧省最多。報(bào)廟、燒飯。這是滿族舊時(shí)的喪葬習(xí)俗，過(guò)去，滿族宗教有家廟，廟內(nèi)藏有家譜書(shū)，人死后，不放在炕上，而是立即在炕下架三塊木版，將尸體頭朝西放在上面，然后是報(bào)喪，同時(shí)佳人在家譜上死的名字旁畫(huà)一道黑杠，就算市“報(bào)廟”了。送喪后，再墳前擺供桌、燒紙、燒酒，然后，將饅頭、肉菜一起燒掉，為止“燒飯”。“燒飯”有周年之俗，葬后七天，四十九天，白天，周年各燒一次，連續(xù)燒三年。

備材，在老人50歲以上時(shí)，子女為老人上山砍木頭，一般是果松（紅松），請(qǐng)木匠做兩口韃子荷包（棺材）準(zhǔn)備著，俗稱“旗材”。城市里一般都不備材，人死后，直接到棺材鋪購(gòu)買。

喪儀，早期滿人講究喪禮。當(dāng)家中死者彌留之際，便更易新衣，俗稱“穿壽衣”。靈床放在南炕前，頭西腳東。斷氣之際，全家老小不許哭喊，靜靜地等候老人安靜離開(kāi)人世。人死后，白布（紙）蒙臉，用白線綁住雙腳，這叫絆腳絲（入殮時(shí)打開(kāi)），還讓死者兩手攥兩個(gè)硬幣，表示死后有錢(qián)花。還要把一只公雞用手捏死，放在死者頭前，叫做“倒頭雞”。這時(shí)大家開(kāi)始哭啼，哭得有聲有韻，哭的內(nèi)容都是死者生前的優(yōu)點(diǎn)好處，這叫“哭九場(chǎng)”。滿族長(zhǎng)輩人去世，兒女穿白色孝衫。孝衫一般過(guò)七天后才脫下，等到百日后再穿孝衫上墳燒紙，然后脫孝。

掛布幡，老人一咽氣，首先在院子西南處堅(jiān)起一個(gè)七米長(zhǎng)短的木桿子，木桿頂端懸掛大紅布幡，俗稱“魂幡”。布幡一經(jīng)懸掛出去，親朋故里紛紛而來(lái)。在靈前叩頭之后，男左女右，分列兩旁，直到夜間。直近親友還要輪流在靈前“守夜”?！笆匾埂钡娜瞬荒芩X(jué)，天冷時(shí)攏火堆取暖。喪家要準(zhǔn)備酒和食品，供“守夜”的人飲用。

入殮，擇吉日吉時(shí)舉行入棺儀式。棺材放在南窗下，棺內(nèi)糊紙，然后把篩過(guò)的土鋪在底層，土上再鋪一層黃紙，放上七個(gè)銅大錢(qián)，這叫“墊背錢(qián)”。尸體從屋里抬出時(shí)，不準(zhǔn)天日照死人，不準(zhǔn)從房門(mén)抬出死人，因?yàn)榉块T(mén)是活人走的，忌諱死人經(jīng)過(guò)。所以入殮處，用遮蓋物支上棚。尸體由窗戶抬出，長(zhǎng)子抬頭，其它兒子抱腳，裝入棺材叫入殮。

停靈，停靈要根據(jù)家庭經(jīng)濟(jì)情況而定。人死停靈一七、三七、五七、七七不等。生活富裕的家庭，長(zhǎng)輩人死可停靈七七四十九天，生活困難的家庭人死后隨時(shí)出殯。近些年一般都停靈三天，分大三、小三。小三指晚上死時(shí)就算一天，大三指晚上死不算一天，而且入殮和出殯同時(shí)進(jìn)行。停靈時(shí)，“孝子”不能離開(kāi)靈棚，朝夕守靈。

出殯與下葬，滿人出殯必?fù)駟稳?，說(shuō)雙日出殯意味死雙人，不吉。那天一早，要派人到祖墳地“打井子”，先由外姓人把鍬土取出放在一邊，準(zhǔn)備下葬時(shí)使用，然后大家一齊往下挖，挖到二尺八寸深，就不往下挖了。靈柩發(fā)引叫“出殯”。出殯伊始，首先要把布幡從木桿上取下來(lái)，孝子或孝孫舉起布幡走在靈柩前面，作為引路。起靈后，摔喪盆子，吹喇叭，紅布幡在前頭引路，各種紙?jiān)铮埲思堮R等）跟在后面，一邊走一邊撒紙錢(qián)。到達(dá)墓地，先在地上橫放兩根短圓木，將靈樞落在短圓木上。之后，大家開(kāi)始搶撕那塊布幡，由于人多，以禮都應(yīng)得上一塊，因此撕得很碎。生前養(yǎng)的獵狗和弓箭，也要在火中焚化，將骨灰埋在靈前腳底下。