滿族歷史悠久,可追溯到兩千多年前的肅慎人,其后裔一直生活在長(zhǎng)白山以北、黑龍江中上游、烏蘇里江流域。滿族主要分布在中國(guó)的東三省,以遼寧省最多。報(bào)廟、燒飯。這是滿族舊時(shí)的喪葬習(xí)俗,過(guò)去,滿族宗教有家廟,廟內(nèi)藏有家譜書(shū),人死后,不放在炕上,而是立即在炕下架三塊木版,將尸體頭朝西放在上面,然后是報(bào)喪,同時(shí)佳人在家譜上死的名字旁畫(huà)一道黑杠,就算市“報(bào)廟”了。送喪后,再墳前擺供桌、燒紙、燒酒,然后,將饅頭、肉菜一起燒掉,為止“燒飯”。“燒飯”有周年之俗,葬后七天,四十九天,白天,周年各燒一次,連續(xù)燒三年。
備材,在老人50歲以上時(shí),子女為老人上山砍木頭,一般是果松(紅松),請(qǐng)木匠做兩口韃子荷包(棺材)準(zhǔn)備著,俗稱“旗材”。城市里一般都不備材,人死后,直接到棺材鋪購(gòu)買。
喪儀,早期滿人講究喪禮。當(dāng)家中死者彌留之際,便更易新衣,俗稱“穿壽衣”。靈床放在南炕前,頭西腳東。斷氣之際,全家老小不許哭喊,靜靜地等候老人安靜離開(kāi)人世。人死后,白布(紙)蒙臉,用白線綁住雙腳,這叫絆腳絲(入殮時(shí)打開(kāi)),還讓死者兩手攥兩個(gè)硬幣,表示死后有錢(qián)花。還要把一只公雞用手捏死,放在死者頭前,叫做“倒頭雞”。這時(shí)大家開(kāi)始哭啼,哭得有聲有韻,哭的內(nèi)容都是死者生前的優(yōu)點(diǎn)好處,這叫“哭九場(chǎng)”。滿族長(zhǎng)輩人去世,兒女穿白色孝衫。孝衫一般過(guò)七天后才脫下,等到百日后再穿孝衫上墳燒紙,然后脫孝。
掛布幡,老人一咽氣,首先在院子西南處堅(jiān)起一個(gè)七米長(zhǎng)短的木桿子,木桿頂端懸掛大紅布幡,俗稱“魂幡”。布幡一經(jīng)懸掛出去,親朋故里紛紛而來(lái)。在靈前叩頭之后,男左女右,分列兩旁,直到夜間。直近親友還要輪流在靈前“守夜”?!笆匾埂钡娜瞬荒芩X(jué),天冷時(shí)攏火堆取暖。喪家要準(zhǔn)備酒和食品,供“守夜”的人飲用。
入殮,擇吉日吉時(shí)舉行入棺儀式。棺材放在南窗下,棺內(nèi)糊紙,然后把篩過(guò)的土鋪在底層,土上再鋪一層黃紙,放上七個(gè)銅大錢(qián),這叫“墊背錢(qián)”。尸體從屋里抬出時(shí),不準(zhǔn)天日照死人,不準(zhǔn)從房門(mén)抬出死人,因?yàn)榉块T(mén)是活人走的,忌諱死人經(jīng)過(guò)。所以入殮處,用遮蓋物支上棚。尸體由窗戶抬出,長(zhǎng)子抬頭,其它兒子抱腳,裝入棺材叫入殮。
停靈,停靈要根據(jù)家庭經(jīng)濟(jì)情況而定。人死停靈一七、三七、五七、七七不等。生活富裕的家庭,長(zhǎng)輩人死可停靈七七四十九天,生活困難的家庭人死后隨時(shí)出殯。近些年一般都停靈三天,分大三、小三。小三指晚上死時(shí)就算一天,大三指晚上死不算一天,而且入殮和出殯同時(shí)進(jìn)行。停靈時(shí),“孝子”不能離開(kāi)靈棚,朝夕守靈。
出殯與下葬,滿人出殯必?fù)駟稳?,說(shuō)雙日出殯意味死雙人,不吉。那天一早,要派人到祖墳地“打井子”,先由外姓人把鍬土取出放在一邊,準(zhǔn)備下葬時(shí)使用,然后大家一齊往下挖,挖到二尺八寸深,就不往下挖了。靈柩發(fā)引叫“出殯”。出殯伊始,首先要把布幡從木桿上取下來(lái),孝子或孝孫舉起布幡走在靈柩前面,作為引路。起靈后,摔喪盆子,吹喇叭,紅布幡在前頭引路,各種紙?jiān)铮埲思堮R等)跟在后面,一邊走一邊撒紙錢(qián)。到達(dá)墓地,先在地上橫放兩根短圓木,將靈樞落在短圓木上。之后,大家開(kāi)始搶撕那塊布幡,由于人多,以禮都應(yīng)得上一塊,因此撕得很碎。生前養(yǎng)的獵狗和弓箭,也要在火中焚化,將骨灰埋在靈前腳底下。