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        龍巖三明客家風(fēng)情

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        龍巖三明客家風(fēng)情

        客家民系的真正形成,雖然只有短短的幾百年歷史,然而客家人所創(chuàng)造的絢麗多姿的文化、獨(dú)特的風(fēng)情風(fēng)貌卻可以說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。千百年來(lái),客家人在由北向南的長(zhǎng)途跋涉和頻繁的遷徙中;不僅保留了古老漢民族固有的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),而且還吸收了閩越、畬、瑤等族的優(yōu)秀文化和風(fēng)俗,從而使客家文化千情萬(wàn)種、云蒸霞蔚、獨(dú)具特色.成為漢民族文化中光彩奪目的一頁(yè)。
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        導(dǎo)讀客家民系的真正形成,雖然只有短短的幾百年歷史,然而客家人所創(chuàng)造的絢麗多姿的文化、獨(dú)特的風(fēng)情風(fēng)貌卻可以說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。千百年來(lái),客家人在由北向南的長(zhǎng)途跋涉和頻繁的遷徙中;不僅保留了古老漢民族固有的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),而且還吸收了閩越、畬、瑤等族的優(yōu)秀文化和風(fēng)俗,從而使客家文化千情萬(wàn)種、云蒸霞蔚、獨(dú)具特色.成為漢民族文化中光彩奪目的一頁(yè)。

        群山高聳,峻嶺飛走,這如濤如浪如畫如詩(shī)的青山秀水,掩藏著多少古樸奇特的客家民風(fēng)。 翻開(kāi)閩西各縣的歷史,走過(guò)這塊一萬(wàn)九千多平方公里的南國(guó)熱土,客家人所創(chuàng)造的五彩紛呈的文化和千姿百態(tài)的民俗風(fēng)情給人們留下難以忘懷的記憶,勤勞智慧的客家兒女用自己的雙手譜寫了輝煌的篇章,便閩西各縣贏得了“文化之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

        客家民系的真正形成,雖然只有短短的幾百年歷史,然而客家人所創(chuàng)造的絢麗多姿的文化、獨(dú)特的風(fēng)情風(fēng)貌卻可以說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。千百年來(lái),客家人在由北向南的長(zhǎng)途跋涉和頻繁的遷徙中;不僅保留了古老漢民族固有的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),而且還吸收了閩越、畬、瑤等族的優(yōu)秀文化和風(fēng)俗,從而使客家文化千情萬(wàn)種、云蒸霞蔚、獨(dú)具特色.成為漢民族文化中光彩奪目的一頁(yè)!

        [客家娶親]閩西客家人的迎娶婚禮別有風(fēng)趣。男家的迎親隊(duì)抵達(dá)女家,新娘出門站在畫有八卦太極圖的米篩中換上新鞋,稱為“過(guò)米篩”象征留下娘家的活土(財(cái)氣),到婆家去重創(chuàng)業(yè)。接著背出家門,上車(古時(shí)用轎)時(shí)兄弟用一碗水潑到車上,表示嫁出去的女,潑出去的水。此時(shí),新娘放聲慟哭。到達(dá)男家后,在一福命婦手捧盛著柑橘(寓甘甜,吉祥的園盤)的牽引下跨過(guò)火紅的木碳爐,以示“興旺”。入門時(shí),新娘跨雞而過(guò),稱“攔門雞”。進(jìn)入廳堂拜堂后,即入洞房,婚宴開(kāi)始。深夜鬧洞房,酣樂(lè)為止。

        [迎春]是在農(nóng)歷立春日,州官縣尹親赴郊外舉行迎春牛儀式,由官員親自扮春官鞭打紙?jiān)号;蛘媾O绿锢缣?,以示重農(nóng)勤桑。農(nóng)村則在神前祭祀,家家戶戶采摘冬青樹(shù)枝和桃李花,扎在竹竿上,制成“春把”,從天井伸向高空,堂前擺上供品,“立春”時(shí)辰一至,焚香燭、放鞭炮,稱“迎春接?!保砬笕野簿訕?lè)業(yè),稻菽豐收。有的地方,用土捏成春?;蚣?jiān)号?,分送各戶,置于灶君之旁,以祈風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

        [客家婦女的涼帽]已有1000多年的歷史。涼帽用薄薄的蔑片或麥桿編成,斗笠的頂部縫有布,有的還繡著花(多繡梅花),邊沿四周,除正面外,還垂掛著五寸來(lái)長(zhǎng)的褶疊均勻五彩斑斕的布,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去象一朵朵飄逸的艷麗鮮花。未婚的姑娘還在垂布的兩端編織著五顏六色的彩帶。彩帶便成為客家姑娘婚否的標(biāo)志。涼帽除有遮擋陽(yáng)光,防雨水、防塵、防沙外,亦是客家婦女的獨(dú)特的頭飾。

        [連城“走古事”]連城縣境以祈風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安的民間娛樂(lè)活動(dòng)。走古事,以戲曲裝扮的兒童立于轎臺(tái)之上,由22名青壯年抬著,于正月十四上午十點(diǎn)許,在菩薩轎、萬(wàn)民寶傘、彩旗、十番鼓樂(lè)隊(duì)的簇?fù)硐?,一路鳴銃,在數(shù)以萬(wàn)計(jì)的鄉(xiāng)民和游客的圍觀中,開(kāi)始競(jìng)賽,直走到領(lǐng)先的“天宮”棚同第二棚“古事”脫節(jié)時(shí),鳴銃進(jìn)入寸中,第一次 “走古事”結(jié)束。

        第二次是正月十五日“古事”列隊(duì)到村中的溪流里。鼓樂(lè)隊(duì)相互潑水透濕,然后響三銃,“古事”棚蜂擁下水,逆水徑走,他們不顧天寒水深,河石苔滑,跌倒了再爬起來(lái),勇往直前,激烈兢爭(zhēng),直至抵達(dá)終點(diǎn)方允遏止,人們?cè)跉g娛中取樂(lè),在兢爭(zhēng)中健身,是春節(jié)期間獨(dú)特民間體育、娛樂(lè)活動(dòng)。

        [龍巖采茶燈舞]距今有150多年歷史。采茶燈舞以“采茶”和“撲蝶”為基調(diào),配上輕松流暢的民間小調(diào),輕歌曼舞,充滿歡快熱烈的氣氛,是福建民間舞蹈的一朵奇葩。聯(lián)合國(guó)教科文組織曾把此曲收入文庫(kù)。

        [姑田游大龍]元宵佳節(jié)游大龍是連城姑田傳統(tǒng)的群眾性文娛活動(dòng),始于清乾隆十六年(1751年)。姑田紙?jiān)堉睆?0厘米,長(zhǎng)600余米,由一百五十節(jié)組成,由600余名青壯年參舞,被譽(yù)為 “天下第一龍”。

        [閩西漢劇]具有獨(dú)特風(fēng)格,廣泛流行于閩西客家地區(qū)和龍巖、漳平等地,是福建省主要的地方戲曲劇種之一。分生、旦、丑、凈四門行當(dāng);樂(lè)器方面有頭弦、月琴、三弦、琵琶4大件,還有二胡、笛子、嗩吶、大小鑼,銅鑼、碗鑼、堂鼓、大小錢板、夾板等。經(jīng)收集記錄有本子的傳統(tǒng)劇目達(dá)200多個(gè)。

        [閩西木偶戲]木偶多至36個(gè),每個(gè)木偶由10多條線操吊,木偶身長(zhǎng)76.59厘米,頭約8.32厘米,眼珠會(huì)轉(zhuǎn)、嘴會(huì)張合和四肢能活動(dòng)。分文、武小生,文、武老生,正、武、丑、老旦,文、武凈和文丑等角色。音樂(lè)唱腔分“高腔”和“亂彈”兩種。“高腔”的基本曲調(diào)為“九調(diào)十三腔”,以清為主,用客家話演唱;“亂彈”則吸收閩西漢劇的西皮、二黃唱腔,用官話演唱,木偶戲劇目有幾百個(gè)。50年代,閩西木偶戲代表隊(duì)曾赴上海參加華東區(qū)地方戲曲會(huì)演,榮獲“特種藝術(shù)表演獎(jiǎng)”。

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        龍巖三明客家風(fēng)情

        客家民系的真正形成,雖然只有短短的幾百年歷史,然而客家人所創(chuàng)造的絢麗多姿的文化、獨(dú)特的風(fēng)情風(fēng)貌卻可以說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。千百年來(lái),客家人在由北向南的長(zhǎng)途跋涉和頻繁的遷徙中;不僅保留了古老漢民族固有的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),而且還吸收了閩越、畬、瑤等族的優(yōu)秀文化和風(fēng)俗,從而使客家文化千情萬(wàn)種、云蒸霞蔚、獨(dú)具特色.成為漢民族文化中光彩奪目的一頁(yè)。
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