納西族的喪葬，有火葬和土葬。火葬是納西族的古老習(xí)俗，滬沽湖至今仍實(shí)行火葬。 麗江壩區(qū)囚受漢族影響，從清代中葉開(kāi)始，由火葬逐漸改為土葬，至本世紀(jì)中葉前，已是土葬為主。

滬沽湖地區(qū)

滬沽湖地區(qū)的火葬，深受達(dá)巴教和喇嘛教的影響，如永寧摩梭 人死后，立叩向親鄰報(bào)決，親鄰前來(lái)幫助洗尸。洗尸的水，男用九碗，女用七腕，到哪兒去打水和誰(shuí)去打水，由達(dá)巴占卜決定。洗尸畢，將少許碎銀、某葉和酥油放人死人口中，并在耳、鼻等處涂點(diǎn)酥油。接著用麻布帶子把死者捆成蹲坐式，即下臉曲折，膝蓋與腳趾并擾，兩手在胸前交叉（女子右手在前，男子左手在前），將其裝在麻布或白布袋內(nèi)，放人正房后室早已挖好的土穴中，面向大門，上蓋鐵鍋或木板，再封一層土，封土?xí)r，由兒子或外甥動(dòng)第一鋤土（開(kāi)封時(shí)亦如是），其他人再動(dòng)手蓋土。停尸期間，在它前面放一小桌，點(diǎn)燈，供上茶、酒、肉、飯、干果等祭品，并請(qǐng)喇嘛念經(jīng)超度，親友們帶著祭品相繼吊唁，還要送一些糧食和肉給喪家。停尸時(shí)間的長(zhǎng)短由喇嘛決定，但最長(zhǎng)不得超過(guò)四十九天。燒尸的前一天，請(qǐng)達(dá)巴念經(jīng)，為死者的靈魂開(kāi)路。同時(shí)，將尸體從穴中取出，放入直立的方形木棺內(nèi)，出殯時(shí)．由一人牽馱著死者生前一些用具的馬在前引路，四人拾棺跟隨、于天亮前送到火化場(chǎng);到場(chǎng)后，由七、八個(gè)喇嘛面向東方盤坐踴經(jīng)，舉行告別儀式，然后將尸體從棺內(nèi)抬出，放在柴來(lái)上點(diǎn)火焚燒。喇嘛們邊念經(jīng)，邊由一人向火堆淋澆酥油助燃。燒畢，由兩個(gè)男于撿些從腳到頭的遺骨，裝到麻布小口袋中帶回家，其余骨欠埋在僻靜地方，骨灰袋放在院中擺祭品的方桌旁，由達(dá)巴主持再祭，念誦有幾十個(gè)地名的送魂開(kāi)路經(jīng)，把死者靈魂送到祖先居住的地方。死者如無(wú)固定配偶，在祭奠中需用一只異性雞 （男用母雞、女用公鳴）來(lái)祭祀，表示死者有伴侶相陪。祭畢，由兩個(gè)男子帶著骨灰袋，達(dá)巴陪同，送到本家族墳地中各家固定的地方。放骨灰袋時(shí)，要抽掉袋底的線，讓尸骨觸土，讓靈魂活動(dòng)"自由"，并在袋的周圍砌一圈石頭。最后，兩人故意高聲叫喊："我上打水！""我去找柴"等等，借故一溜煙跑開(kāi)。據(jù)說(shuō)不如此，死者的靈魂就會(huì)纏身。