漢中民間藝術(shù)作為歷史文化名城獨(dú)具內(nèi)涵的組成部分，曾經(jīng)散發(fā)出奪目的光彩。六千年前的骨雕人頭像，證明了這里是一塊極早孕育、誕生民間藝術(shù)的熱土。漢中民間藝術(shù)的種類十分齊全，其特征明顯有別于陜北和關(guān)中，兼具北方大氣和江南靈巧雙重特性……

漢調(diào)桄桄 地地道道的秦腔秦調(diào)

漢調(diào)桄桄又稱漢調(diào)秦腔、南路秦腔、桄桄戲，是明代末年關(guān)中秦腔傳入漢中地區(qū)與當(dāng)?shù)胤窖院兔耖g音樂結(jié)合而形成的梆子聲腔劇種，主要流行于陜西南部的漢中、安康一帶，并曾流傳到川北、隴東、鄂北等地。

漢調(diào)桄桄，習(xí)稱桄桄，后改名為“漢調(diào)桄桄”。該劇種歷史悠久，至今已有四五百年的發(fā)展歷程，它吸收當(dāng)?shù)乜谡Z，經(jīng)藝人創(chuàng)造，并博采川、楚等劇種的精華，不僅唱腔有鮮明的鄉(xiāng)土特色，表演和伴奏獨(dú)具風(fēng)格，為全國獨(dú)有的劇種。其劇目繁多，內(nèi)涵精深，為陜南、川北、隴東、安康等地群眾所喜聞樂見。漢調(diào)桄桄屬梆子腔體系，綜合性七聲音階，音樂包括唱腔、伴奏兩部分。詠、白、唱、念的發(fā)音均以漢江上游群眾語音為基礎(chǔ)。表演過程具有灑脫、大方、潑辣、爽快的風(fēng)格和風(fēng)趣、幽默的觀賞情趣，將秦巴漢水之風(fēng)韻，川鄂戲劇婉轉(zhuǎn)、柔和、純樸之特點(diǎn)，西北戲劇之高亢、堅毅、激越之氣派融為一體，在長期的演出實(shí)踐中形成了鮮明和鄉(xiāng)土特色的獨(dú)特風(fēng)格，是陜南一枝獨(dú)秀的奇葩。

漢調(diào)桄桄的表演追求大幅度夸張，有“箍桶”、“撒蓮花”、“耍椅子”、“棍架子”、“吊毛蓋”、“變臉”、“換衣”、“揣火”等許多獨(dú)特的技巧，還有不少刀槍、棍棒、拳腳、騰翻的特有身段。民國以前，漢調(diào)桄桄演出時，生、凈均不穿靴，常穿草鞋演出；旦角面部搽粉，頭上插花即可出場。其服飾和化裝雖簡單，唱工卻十分講究，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣于夜聽十里大調(diào)，且聽遠(yuǎn)不聽近，名為“燕過梁”。

鎮(zhèn)巴民歌 記錄著當(dāng)?shù)厝藗兊奈幕冞w

鎮(zhèn)巴雖地處巴山腹地，文化積淀深厚，民風(fēng)古樸豁達(dá)，自古即多自娛自樂民間藝術(shù)活動，尤其甚者，是民歌之風(fēng)，盛行全縣。無論男女老少，開口都能歌。鎮(zhèn)巴民歌題材非常豐富，歌曲種類很多，包含了號子（勞動號子，山歌號子），山歌調(diào)子，通山歌（又稱茅山歌、姐兒歌等），小調(diào)，風(fēng)俗歌曲（嫁歌、孝歌等），祭事性歌曲，曲藝（漁鼓、花鼓、青水曲子）等。田間地頭、山林溝壑，或放牛、或砍樵，一聲山歌，憂愁盡忘；深山寮棚，保秋守哨，點(diǎn)燃篝火，倚著獵槍，一聲山歌，孤獨(dú)盡消；插秧蓐草，曬谷揚(yáng)場，一排排、一對對，你挑我應(yīng)，歌聲攪著笑聲，山也陶陶，人也陶陶；隆冬時節(jié)，圍坐火塘，夫唱婦和，火洋洋，人洋洋，其樂無窮。亦有忙時務(wù)農(nóng)，閑時以歌為業(yè)的民間藝人，相鄰有紅白喜事，應(yīng)邀而往，唱和應(yīng)答，代主人持事；守靈吊唁，圍鼓孝歌，代主人致哀。這些藝人腹內(nèi)山歌、小調(diào)、嫁歌、孝歌、花鼓、漁鼓等成本成章。

鎮(zhèn)巴民歌不僅記錄了鎮(zhèn)巴的人文歷史變遷、時代生活情狀、風(fēng)土人情禮儀，它還負(fù)載了社會歷史變化、風(fēng)俗禮儀、道德規(guī)范以及勞動技能等代代傳承的功能，成為社會教化傳承的主要工具。

鎮(zhèn)巴民歌音樂引起音樂界的關(guān)注，20世紀(jì)50年代后，中國音樂學(xué)院、西安音樂學(xué)院及省市的音樂家、作曲家紛紛來鎮(zhèn)巴采風(fēng)。良好的民間音樂環(huán)境，哺育優(yōu)秀的音樂人才。鎮(zhèn)巴縣的音樂工作者創(chuàng)作改編了許多具有濃郁鎮(zhèn)巴民歌風(fēng)味的音樂作品。其中劉光朗作曲并演唱的《巴山林里背二歌》、《巴山頂上修堰塘》1978年在北京參加了文化部舉辦的民族民間唱法調(diào)演。

城固刺繡 享譽(yù)整個西北地區(qū)

城固民間刺繡，自古至今使用非常廣泛，并在整個西北地區(qū)享有盛譽(yù)。刺繡可分為絲綢刺繡和棉布藍(lán)色調(diào)為主的挑繡兩大類，特別是代表著長江流域文化清秀特質(zhì)的城固架花刺繡工藝，從形式到內(nèi)容，在整個西北地區(qū)，可算是獨(dú)放奇葩。

刺繡的工藝要求是：順，齊，平，勻，潔。順是指直線挺直，曲線圓順；齊是指針跡整齊，邊緣無參差現(xiàn)象；平是指手勢準(zhǔn)確，繡面平服，絲縷不歪斜；勻是指針距一致，不露底，不重疊；潔是指繡面光潔，無墨跡等污漬。

清人薛志評論說：“女工之刺繡，其精妙不在顧繡、湘繡之下，世多珍之。有秀巧之美，無粗拙之態(tài)，此亦民性之自然流露也?！逼浯碜髌贰拔骞▓D”，由金瓜、柿子、桃子、佛手、石榴組成精美圖畫，充分體現(xiàn)出以漢中道教為核心（金瓜）、北方黃河文化（柿子）為主體，東楚達(dá)海（桃子）和蜀南（佛手）、西域（石榴）文化的博大組合。架花《迎親圖》、《五子圖》等作品則更多地反映了巴蜀風(fēng)俗。

洋縣皮影 獨(dú)一無二的"洋縣碗碗腔"

皮影戲，是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。在河南、山西農(nóng)村，這種拙樸的民間藝術(shù)形式很受人們的歡迎。

皮影戲是中國的一門古老傳統(tǒng)藝術(shù)，老北京人都叫它“驢皮影”。千百年來，這門古老的藝術(shù)，伴隨著祖祖輩輩的先人們，度過了許多歡樂的時光。皮影不僅屬于傀儡藝術(shù)，還是一種地道的工藝品。它是用驢、馬、騾皮，經(jīng)過選料、雕刻、上色、縫綴、涂漆等幾道工序做成的。皮影制作考究，工藝精湛，表演起來生趣盎然，活靈活現(xiàn)。

皮影傳入洋縣，形成獨(dú)一無二的“洋縣碗碗腔”，已有300多年歷史。該地方劇種因角色、布景皆用上等牛皮刻制，故稱“皮影”。主要在夜間用油燈、汽燈、電燈光反照特制透明細(xì)紗幕形成影像而觀賞，老百姓俗稱“燈影”。用小銅碗作為主要擊節(jié)樂器伴奏。

洋縣皮影吸取了外地弦板、燈碗腔樸實(shí)柔和之長，完善自身曲調(diào)，其唱、白、吐字均以洋縣方言為基礎(chǔ)，結(jié)構(gòu)完整，行裝簡單，既具有弦板、燈碗腔色彩，有脫離弦板、燈碗腔而自成體系，成為具有鮮明地方風(fēng)格的獨(dú)特劇種。