雖然不能回家，但是祭祀的儀式還是千年不變的。

正月十四的晚上，大家一般都會(huì)提早過完中秋，然后中秋節(jié)大家都聚在先祖前面一起過團(tuán)圓，這種同村同姓的人一起過節(jié)，在中國大地不知是不是還有第二家呢？

十五一大早，大家都一起床就直往先祖前面點(diǎn)香上燭，然后紀(jì)念館門外，早有理事的在那我分饅頭，來上過香的人一人一雙，大家討個(gè)吉利。倒是有些象大年三十給長輩拜年然后分壓歲錢似的。然后，大家各自要做什么就做什么去。廟里留著是那些誦經(jīng)的和管理的在做最后的整理，看看晚上的儀式上還少什么。

這其間還會(huì)有事出來，比如村里多年不育的婦女來求子，家里有小兒吵鬧的很的人來結(jié)根牛繩壓壓驚，還有去年求了并了了愿的來還愿……一片馨磬齊鳴。這時(shí)候，村里的小孩是最高興的時(shí)候，進(jìn)進(jìn)出出，有可能還會(huì)分到一些佛前供著的佛果吃吃。小的時(shí)候，村小和完小還沒有合并的時(shí)候，村小常常就會(huì)放假，除了在外的讀的學(xué)生幾乎都不上課，大家熱熱鬧鬧地看熱鬧，也是一件趣事。

后殿求子的婦女虔誠地跪著，佛婆們按照佛教的儀式認(rèn)真的做著，看熱鬧的人會(huì)東家長李家短說著誰家去年求得一子，說著眼前的神靈是如何的準(zhǔn)……

前殿結(jié)牛繩，可以稱得幾仟斤重的如手臂粗的稱勾上纏著五色的絲線，在喊贊人的念念有詞中一步步的升上去，五色的彩線也慢慢的編成麻花，大約五升五贊，一根牛繩就結(jié)好了，掛在孩子的身，據(jù)說帶了這牛繩的孩子，晚上不會(huì)鬧，好養(yǎng)，而且健康，平常出去也不會(huì)受驚受嚇，有些象平安符吧，村里的幾乎是那種比較不容易帶比較鬧的男孩子都會(huì)有一根。嫁出去的女兒生了孩子，娘家人就會(huì)在這個(gè)時(shí)候求一根給他。這根繩是不是靈，我想你們可能不信，但村里的人確確實(shí)實(shí)是信的。也許正的是有靈，也許更多的是那小小的五彩線所寄托的才是真的含義。

往年這時(shí)候，來的佛婆不僅是村里的，當(dāng)然還有外鄉(xiāng)的，隔壁村里的，她們都是佛的善男信女，她們在一起，會(huì)互相學(xué)學(xué)經(jīng)，有時(shí)候幾個(gè)人在一起就會(huì)做佛戲，樂隊(duì)里只有兩種樂器—木魚和磬，基本上每個(gè)人都會(huì)敲。她們常演的是《目蓮戲》，我只看過以前“甘媽媽”和“干姑”演過，后來沒機(jī)會(huì)了，因?yàn)檠莸臅r(shí)候，幾乎擠不進(jìn)去，你只能在外面干著急，當(dāng)然你擠也可以，就怕擠到中間，進(jìn)也不是退也不是，戲也看不到。

佛戲和戲曲有差別， 雖然有情節(jié)、有角色，和戲曲比還是有些粗，大多是兩個(gè)能分飾內(nèi)中的許多情節(jié)就可以演下來，沒有化妝過，村人們不是能分出懂得內(nèi)容與人物情節(jié)，看得與戲中人同喜同悲。這一點(diǎn)，還是讓人稱奇的，因?yàn)椴⒉皇撬械娜硕寄苈牰@佛戲的里的詞。

晚上，大家都會(huì)集在廟前，手里拿著燈籠，燈籠都是上了號的，有這個(gè)村的姓氏、望郡與堂號。這時(shí)廟里最熱鬧，基本上擠不進(jìn)人，上香上燭就更別想了。如果哪里有堆人做起佛戲來，那就更擠不進(jìn)了，小孩子卻好多了，可以占個(gè)好地，爬到柱子上，占了高地往下看。小時(shí)候，我就是那種會(huì)爬的柱上的去的人，急得外婆常說女孩子，怎么也爬那么高啊。

到晚上十二點(diǎn)的時(shí)候，基本上村里的男人都來了，每戶至少有一人，大家提著燈籠自動(dòng)排著長隊(duì)，在銅鑼隊(duì)的

帶領(lǐng)下到離村五離遠(yuǎn)的義烏江取水，然后將水裝到瓶里，迎回到廟中。

等在廟里的最高輩的老人們鄭重的接過圣水,用毛筆醮著圣水點(diǎn)了每一個(gè)佛像的眼睛，稱為“開光”，據(jù)說至此以后，佛眼即開，可以看見人間所有的善善惡惡了。

開關(guān)儀式后，即是“化斗”，佛婆們化了近二個(gè)月疊成的斗早已在廟外的空地里擺好，所有會(huì)誦經(jīng)文的人敲著木魚磬誦起經(jīng)來，不會(huì)的村人們又手合什么，圍著斗兒， 主事的持著為把將它們一一點(diǎn)燃。這時(shí)候的人們都很莊重， 沒有吵鬧，連孩子們也不例外，不敢嬉笑，也虔誠地立著看著，無一絲怠慢。

斗化完了，人們也散去，每年的一祭也完了。廟門關(guān)了，但并不永遠(yuǎn)關(guān)著，人們有事的時(shí)候，依然會(huì)來求先祖，求那位不知名與姓的平安娘娘和朱相公。

有時(shí)候，我也分不清，這種祭祀與佛教上的儀式有什么區(qū)別，或者就是別人說的迷信。

但是我相信，我的村人，我的同胞們并不迷信，也并不愚昧，他們只是用這種方式來祭念他們的先祖，來告訴先祖自己為生活做著生生不息的努力，