廈門屬于閩南地區(qū)，有許多不同的風(fēng)土人情和民風(fēng)習(xí)俗。在車上，導(dǎo)游就作了一些介紹。據(jù)說，這里的春節(jié)拜年的日子是很有講究的，一般是大年初一、初二拜年，初三不拜年。是祭祀過世親人的時候。初四又開始拜年，一般到了初九，作個節(jié)日了結(jié)，就算是宣告年過去了，一切恢復(fù)正常。那里迎親是在晚上十二點(diǎn)去悄悄迎親，也是圖個吉祥。就是等時間晚了，別碰上別的迎親聯(lián)隊(duì)伍，把喜與福搶跑了?；莅才Y(jié)婚后，在沒有生小孩前是不能去婆家居住的，每年在約定的時間和丈夫相會，如果不能懷孕就得再等下年。三年后再不生孩子，就可抱養(yǎng)一個孩子，方可隨丈夫到婆家生活。

據(jù)說，惠安女是集中居住在惠安縣崇武一帶的漢族婦女。這一帶的男子多出外謀生或出海打魚，惠安女成了建設(shè)家鄉(xiāng)的主力軍。她們開公路、修水利、種田地、補(bǔ)漁網(wǎng)、敬公婆、教子女，里里外外一把手，真可謂全能媳婦?；莅才蛎利悺⑶趧?、賢惠和一身奇特服飾而著名，不僅成了崇武古城的一道獨(dú)特民俗景觀，更為崇武古城增添了難以言表的魅力，吸引了眾多慕名而來的游客、攝影、美術(shù)愛好者和文人墨客。以惠安女為題材的一些短詩、小說等作品廣為流傳。惠安女在國人的心目中幾乎成了 勤勞 的代名詞。

而讓人感興趣的是關(guān)于惠安女的一些穿戴習(xí)俗。特別是她們穿著的具有古老傳統(tǒng)的服飾在全國獨(dú)具一格，具有很強(qiáng)的色彩感染力，被視為 中國服飾精華的一部分 。解放初留傳至今的一首打油詩形象地勾畫出了惠安女傳統(tǒng)服裝的特征： 封建頭，民主肚，節(jié)約衫，浪費(fèi)褲。 所謂 封建頭 是指惠安女的頭部被斗笠和頭巾包裹得僅露出一張臉。據(jù)說，如果女子的耳朵、頸項(xiàng)被哪個男子看見了，就得嫁給那個男人；所謂 民主肚 是指女子的腰、腹部暴露無遺，名曰 招財(cái) ，有的用個菱形裝飾遮擋上肚臍，又稱是 守財(cái) ；所謂 節(jié)約衫 是指女子的上衣短得連肚臍也遮不住，衣袖也是很短，使腰間五彩塑料絲褲帶、銀褲鏈顯耀示人，又可避免勞動時弄臟衣沿衣袖；所謂 浪費(fèi)褲 是指大筒褲的褲腳寬達(dá)0.4米，確實(shí)是浪費(fèi)了布料。

惠安女頭戴的斗笠涂上黃漆，具有防日曬雨淋作用。花頭巾為四方形，一般是白底上綴綠或藍(lán)色小花，或是綠或藍(lán)底上綴小白花，折成三角包系在頭上，方巾的結(jié)還可以扎在鼻子底下，這樣只露出眼睛和鼻子了，然后戴上斗笠，把頭部防護(hù)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，冬天防風(fēng)沙，夏日擋驕陽，使人們很難看清她們的真面目。人們悄悄地獵奇、欣賞都可以，但是，千萬不能老在人家的身上注目。不過，現(xiàn)在尚能找到典型惠安女裝扮的地方已經(jīng)不多了，偶見這種裝束的惠安女也多為鄉(xiāng)村中年長者，年輕人中早已是牛仔服的天下。如果你見到照片上靚麗的妙齡女子，極有可能是在鏡頭前弄影，那九成是個模特兒，35歲以下的惠安女幾乎不穿傳統(tǒng)服飾。有人甚至大膽預(yù)測，惠安女的服飾再過十年，或許將難得一見了。

我想，關(guān)于惠安女的話題，也就是聽聽而已了，在廈門城怎么可能見到惠安女呢？沒想到，在游覽鼓浪嶼時，來到了一個民俗文化館，那里服務(wù)的人員多為惠安女打扮。盡管知道是特意布置的場景，但這與真正生活中的惠安女形象也沒有什么區(qū)別。她們就是惠安女， 封建頭，民主肚，節(jié)約衫，浪費(fèi)褲 在她們上得到了形象化展現(xiàn)。她們心靈手巧，做著民俗特色的手工制品，很是秀麗。尤其是一位小姑娘現(xiàn)場雕刻石板畫藝術(shù)品，一雙柔軟纖細(xì)的小手，托著沉重的鋼釬，利用鋼釬的沉重的慣性力和那堅(jiān)硬的釬尖，加上手上的巧勁，在石板上碰擊出點(diǎn)點(diǎn)痕跡，組合成美麗的圖案，生動活潑、活靈活現(xiàn)、栩栩如生，不愧是地方特色的藝術(shù)佳品。我既買到了藝術(shù)品，又欣賞了惠安女，也領(lǐng)略了她們的才華，令人心滿意足，鼓浪嶼，真的是沒有白來！