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        善權(quán)寺的歷史

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        善權(quán)寺的歷史

        據(jù)史書記載,宜興善權(quán)寺是南北朝齊建元二年,公元480年,“祝英臺故宅”所建。過去洞是廟產(chǎn)。儲南強(qiáng)先生當(dāng)年就是先從和尚手里買下山洞和山地的產(chǎn)權(quán),再進(jìn)行整修的。這就給善卷洞罩上了佛都溶洞的光環(huán),善卷寺因避齊東昏侯蕭寶卷諱,改“卷”為“權(quán)”,沿用至今。唐代大司空、節(jié)度使李蠙自出俸錢贖善權(quán);宋代主戰(zhàn)派宰相李綱整修善權(quán)寺;宋代大學(xué)士李曾伯讀書善權(quán)寺。善權(quán)寺成了古人的讀書圣地。古代許多狀元,宰相都慕名前來善卷洞游覽。明代善權(quán)寺住持和尚方策還刻石立碑,稱《善權(quán)寺古今錄》,朝廷大臣,著名大學(xué)士王鏊,畫家文征明作序。當(dāng)時善權(quán)寺“唐殿”“雷書”名聞天下。善權(quán)寺曾經(jīng)由高僧住持,都為臨濟(jì)宗,曹洞宗的大法師。如被順治皇帝封為“大覺普濟(jì)能仁國師”的玉林通秀和尚曾為善權(quán)寺住持。
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        導(dǎo)讀據(jù)史書記載,宜興善權(quán)寺是南北朝齊建元二年,公元480年,“祝英臺故宅”所建。過去洞是廟產(chǎn)。儲南強(qiáng)先生當(dāng)年就是先從和尚手里買下山洞和山地的產(chǎn)權(quán),再進(jìn)行整修的。這就給善卷洞罩上了佛都溶洞的光環(huán),善卷寺因避齊東昏侯蕭寶卷諱,改“卷”為“權(quán)”,沿用至今。唐代大司空、節(jié)度使李蠙自出俸錢贖善權(quán);宋代主戰(zhàn)派宰相李綱整修善權(quán)寺;宋代大學(xué)士李曾伯讀書善權(quán)寺。善權(quán)寺成了古人的讀書圣地。古代許多狀元,宰相都慕名前來善卷洞游覽。明代善權(quán)寺住持和尚方策還刻石立碑,稱《善權(quán)寺古今錄》,朝廷大臣,著名大學(xué)士王鏊,畫家文征明作序。當(dāng)時善權(quán)寺“唐殿”“雷書”名聞天下。善權(quán)寺曾經(jīng)由高僧住持,都為臨濟(jì)宗,曹洞宗的大法師。如被順治皇帝封為“大覺普濟(jì)能仁國師”的玉林通秀和尚曾為善權(quán)寺住持。

        小編們一路走訪得知,原來這善權(quán)寺竟有1500年的歷史,歷經(jīng)如此漫長的歲月,善權(quán)寺究竟有著怎么樣的過去呢?

        據(jù)史書記載,宜興善權(quán)寺是南北朝齊建元二年,公元480年,“祝英臺故宅”所建。過去洞是廟產(chǎn)。儲南強(qiáng)先生當(dāng)年就是先從和尚手里買下山洞和山地的產(chǎn)權(quán),再進(jìn)行整修的。這就給善卷洞罩上了佛都溶洞的光環(huán),善卷寺因避齊東昏侯蕭寶卷諱,改“卷”為“權(quán)”,沿用至今。

        唐代大司空、節(jié)度使李蠙自出俸錢贖善權(quán);宋代主戰(zhàn)派宰相李綱整修善權(quán)寺;宋代大學(xué)士李曾伯讀書善權(quán)寺。善權(quán)寺成了古人的讀書圣地。古代許多狀元,宰相都慕名前來善卷洞游覽。明代善權(quán)寺住持和尚方策還刻石立碑,稱《善權(quán)寺古今錄》,朝廷大臣,著名大學(xué)士王鏊,畫家文征明作序。當(dāng)時善權(quán)寺“唐殿”“雷書”名聞天下。

        善權(quán)寺曾經(jīng)由高僧住持,都為臨濟(jì)宗,曹洞宗的大法師。如被順治皇帝封為“大覺普濟(jì)能仁國師”的玉林通秀和尚曾為善權(quán)寺住持。

        但由于后來的白松和尚是個惡霸,引起當(dāng)?shù)匕傩盏牟粷M,終于觸發(fā)沖突,善權(quán)寺被付之一炬,白松和尚也燒死其中。歷史上上演了一幕“火燒紅蓮寺”的故事。這是康熙初年的事。善權(quán)寺最后被毀是在抗戰(zhàn)期間,被日寇燒毀。僅存“華藏門”?,F(xiàn)在的善權(quán)寺是1992年復(fù)建,當(dāng)時由中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫寺名匾額。在八十年代,著名書法家蕭嫻老人曾為善權(quán)寺書寫對聯(lián)一副:

        四代成正,臨濟(jì)門庭推巨擘;

        重來滿愿,善權(quán)焦土復(fù)華嚴(yán)。

        善權(quán)寺在明代建有“圓通閣”,主要是供奉觀音大士。現(xiàn)在的圓通閣是于2000年復(fù)建的。

        觀音菩薩是慈悲為懷,救苦救難的化身。世風(fēng)日下,人心不古,種瓜得瓜,種豆得豆,因果報應(yīng),世事輪回,豈是愚鈍所能覺悟。53尊觀音化身,不過是觀音百億萬化身之區(qū)區(qū)者,然心誠則靈。

        閣內(nèi)陳列著一尊高8.8米的涂金水月觀世音。座像背后有三十二座化身色彩懸雕,四周更有巧奪天工的53尊觀世音紫砂懸雕,懸雕姿態(tài)萬千,栩栩如生,具有較高的審美價值。這是中國紫砂工藝大師徐秀棠精雕細(xì)制而成的,現(xiàn)被公認(rèn)為“中國第一”、“世界一絕”。

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        善權(quán)寺的歷史

        據(jù)史書記載,宜興善權(quán)寺是南北朝齊建元二年,公元480年,“祝英臺故宅”所建。過去洞是廟產(chǎn)。儲南強(qiáng)先生當(dāng)年就是先從和尚手里買下山洞和山地的產(chǎn)權(quán),再進(jìn)行整修的。這就給善卷洞罩上了佛都溶洞的光環(huán),善卷寺因避齊東昏侯蕭寶卷諱,改“卷”為“權(quán)”,沿用至今。唐代大司空、節(jié)度使李蠙自出俸錢贖善權(quán);宋代主戰(zhàn)派宰相李綱整修善權(quán)寺;宋代大學(xué)士李曾伯讀書善權(quán)寺。善權(quán)寺成了古人的讀書圣地。古代許多狀元,宰相都慕名前來善卷洞游覽。明代善權(quán)寺住持和尚方策還刻石立碑,稱《善權(quán)寺古今錄》,朝廷大臣,著名大學(xué)士王鏊,畫家文征明作序。當(dāng)時善權(quán)寺“唐殿”“雷書”名聞天下。善權(quán)寺曾經(jīng)由高僧住持,都為臨濟(jì)宗,曹洞宗的大法師。如被順治皇帝封為“大覺普濟(jì)能仁國師”的玉林通秀和尚曾為善權(quán)寺住持。
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