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        九寨溝人文風(fēng)俗

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        九寨溝人文風(fēng)俗

        九寨溝享有“童話世界的美譽(yù)”,其獨(dú)特的人文風(fēng)俗也成為九寨溝自然遺產(chǎn)的一個重要組成部分。九寨溝人的衣食往行、婚喪嫁娶和生產(chǎn)方式等,還保持著濃郁而古樸的藏族傳統(tǒng):精美的服飾,剽悍的腰刀,香醇的青稞酒、酥油茶,潔白的哈達(dá),歡快的踢踏舞,穩(wěn)健的二牛抬杠,是對生活的熾愛;遍地的馬尼堆,高聳的喇嘛塔,循環(huán)不息的轉(zhuǎn)經(jīng)輪,是對宗教的虔誠。九寨溝的民風(fēng)民俗又不完全同于西藏,由于這里正處于從藏區(qū)到漢區(qū),從牧區(qū)到農(nóng)區(qū)的過渡地帶,因此具有厚重的邊緣文化色彩。在九寨溝周圍,藏羌回漢各民族和睦相處,互相促進(jìn),共同繁榮:草地上英俊的騎手,清真寺膜拜的回民,岷江畔大禹的傳人,咂酒與鍋莊,雕樓與羌笛,一起譜寫了一首悠揚(yáng)的民族融合之歌。
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        導(dǎo)讀九寨溝享有“童話世界的美譽(yù)”,其獨(dú)特的人文風(fēng)俗也成為九寨溝自然遺產(chǎn)的一個重要組成部分。九寨溝人的衣食往行、婚喪嫁娶和生產(chǎn)方式等,還保持著濃郁而古樸的藏族傳統(tǒng):精美的服飾,剽悍的腰刀,香醇的青稞酒、酥油茶,潔白的哈達(dá),歡快的踢踏舞,穩(wěn)健的二牛抬杠,是對生活的熾愛;遍地的馬尼堆,高聳的喇嘛塔,循環(huán)不息的轉(zhuǎn)經(jīng)輪,是對宗教的虔誠。九寨溝的民風(fēng)民俗又不完全同于西藏,由于這里正處于從藏區(qū)到漢區(qū),從牧區(qū)到農(nóng)區(qū)的過渡地帶,因此具有厚重的邊緣文化色彩。在九寨溝周圍,藏羌回漢各民族和睦相處,互相促進(jìn),共同繁榮:草地上英俊的騎手,清真寺膜拜的回民,岷江畔大禹的傳人,咂酒與鍋莊,雕樓與羌笛,一起譜寫了一首悠揚(yáng)的民族融合之歌。

        九寨溝享有“童話世界的美譽(yù)”,其獨(dú)特的人文風(fēng)俗也成為九寨溝自然遺產(chǎn)的一個重要組成部分。

        九寨溝人的衣食往行、婚喪嫁娶和生產(chǎn)方式等,還保持著濃郁而古樸的藏族傳統(tǒng):精美的服飾,剽悍的腰刀,香醇的青稞酒、酥油茶,潔白的哈達(dá),歡快的踢踏舞,穩(wěn)健的二牛抬杠,是對生活的熾愛;遍地的馬尼堆,高聳的喇嘛塔,循環(huán)不息的轉(zhuǎn)經(jīng)輪,是對宗教的虔誠。

        九寨溝的民風(fēng)民俗又不完全同于西藏,由于這里正處于從藏區(qū)到漢區(qū),從牧區(qū)到農(nóng)區(qū)的過渡地帶,因此具有厚重的邊緣文化色彩。在九寨溝周圍,藏羌回漢各民族和睦相處,互相促進(jìn),共同繁榮:草地上英俊的騎手,清真寺膜拜的回民,岷江畔大禹的傳人,咂酒與鍋莊,雕樓與羌笛,一起譜寫了一首悠揚(yáng)的民族融合之歌。

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        九寨溝人文風(fēng)俗

        九寨溝享有“童話世界的美譽(yù)”,其獨(dú)特的人文風(fēng)俗也成為九寨溝自然遺產(chǎn)的一個重要組成部分。九寨溝人的衣食往行、婚喪嫁娶和生產(chǎn)方式等,還保持著濃郁而古樸的藏族傳統(tǒng):精美的服飾,剽悍的腰刀,香醇的青稞酒、酥油茶,潔白的哈達(dá),歡快的踢踏舞,穩(wěn)健的二牛抬杠,是對生活的熾愛;遍地的馬尼堆,高聳的喇嘛塔,循環(huán)不息的轉(zhuǎn)經(jīng)輪,是對宗教的虔誠。九寨溝的民風(fēng)民俗又不完全同于西藏,由于這里正處于從藏區(qū)到漢區(qū),從牧區(qū)到農(nóng)區(qū)的過渡地帶,因此具有厚重的邊緣文化色彩。在九寨溝周圍,藏羌回漢各民族和睦相處,互相促進(jìn),共同繁榮:草地上英俊的騎手,清真寺膜拜的回民,岷江畔大禹的傳人,咂酒與鍋莊,雕樓與羌笛,一起譜寫了一首悠揚(yáng)的民族融合之歌。
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