“觀風(fēng)俗，知得失”，中國(guó)自古就有重視風(fēng)俗的傳統(tǒng)。辛亥革命時(shí)期，也不例外，南京臨時(shí)政府成立后，革命黨人大力借助移風(fēng)易俗來(lái)推動(dòng)革命。與別處不同的是，時(shí)值德國(guó)殖民地的青島，在辛亥革命之初，德國(guó)殖民當(dāng)局采取觀望政策，因此大批清朝遺老來(lái)青避難，又有革命黨人在青宣傳平等自由思想，加之西方禮儀的影響，使得青島成為三種文化的交融地。如果說(shuō)辛亥革命的移風(fēng)易俗“自由盡是新風(fēng)尚”，那么從某種意義上說(shuō)，青島是真正成為刮著自由之風(fēng)的地方。彼時(shí)青島，女性反比男性開(kāi)放。 德國(guó)租借地，青島早有西式風(fēng)俗

“1897年德國(guó)占領(lǐng)青島，1898年德國(guó)成立膠澳租借，從那時(shí)候起，西方的一些風(fēng)俗習(xí)慣就開(kāi)始傳入青島。因此，有些辛亥革命之后才在全國(guó)流行的新風(fēng)潮，在清朝時(shí)期的青島就已經(jīng)開(kāi)始了?！鼻鄭u文史專(zhuān)家魯海接受本報(bào)記者采訪時(shí)告訴記者。80歲的魯海曾任青島市圖書(shū)館館長(zhǎng)、山東大學(xué)兼職教授，因在目錄版本學(xué)、青島人文風(fēng)俗等方面研究頗深，被稱(chēng)為“文史活字典”。

1912年1月2日，孫中山通電全國(guó)：“中華民國(guó)改用陽(yáng)歷，以黃帝紀(jì)元四千六百零九年十一月十三日為中華民國(guó)元年元旦?！?912年元旦，成為中國(guó)正式使用公歷紀(jì)元法的第一天。

“舊歷換新歷恐怕是辛亥革命時(shí)期最深刻也是率先產(chǎn)生的變化之一。正是從100年前的辛亥革命開(kāi)始 ，甲子紀(jì)年中國(guó)以新紀(jì)元的方式與世界接軌。”魯海說(shuō)，“而這一全國(guó)性的變化，在青島引起的震動(dòng)并不明顯，因?yàn)樵?9世紀(jì)末，德國(guó)占領(lǐng)青島時(shí)，德國(guó)殖民當(dāng)局就開(kāi)始使用公元?！?/p>

值得一提的是，雖然現(xiàn)在大家普遍使用公歷，陰歷成為輔助，但是陽(yáng)歷新年即元旦一直無(wú)法與陰歷新年相提并論。直至今天，以青島為例，在陽(yáng)歷新年的時(shí)候，市民除放假幾天外，社會(huì)上并沒(méi)有什么表示為新年點(diǎn)綴，而在陰歷新年的時(shí)候，燃放爆竹徹宵不絕，比元旦熱鬧喜慶百倍。

見(jiàn)面禮節(jié)多，有握手也有鞠躬的

盡管青島比較西化，但是辛亥革命給陰歷新年帶來(lái)的“過(guò)年新風(fēng)”不容小覷。

梁實(shí)秋在《過(guò)年》中，就曾記載民國(guó)前后其家中的風(fēng)俗變更：“我不再奉派出去挨門(mén)磕頭拜年。我從此不再是磕頭蟲(chóng)兒。”這一新風(fēng)潮在青島貫徹地尤為徹底。直至今日，雖山東仍有一些地方過(guò)年挨門(mén)磕頭拜年，但在青島，磕頭拜年風(fēng)氣早已消失殆盡。

伴隨著磕頭禮的廢除，1912年8月南京臨時(shí)政府公布新禮制：男子禮以脫帽鞠躬，慶典、婚禮、喪禮、聘問(wèn)等用脫帽三鞠躬，公宴及尋常慶吊 、交際宴會(huì)用脫帽一鞠躬，尋常相見(jiàn)，用脫帽禮。女子禮用鞠躬但不脫帽。尋常相見(jiàn)，用一鞠躬。 鞠躬在全國(guó)開(kāi)始流行，但青島比較特殊，魯海告訴記者，作為德國(guó)殖民地的青島，除革命黨人要求的鞠躬外，受到德國(guó)殖民當(dāng)局的影響，上層社會(huì)見(jiàn)面時(shí)多采用握手的方式。而當(dāng)時(shí)在青島寓居的清朝遺老則因?yàn)榄h(huán)境寬松，仍然使用打千禮。

與封建決裂，穿旗袍不再套長(zhǎng)褲 “在政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等因素作用下，人們?cè)诼L(zhǎng)歲月、長(zhǎng)期社會(huì)生活中形成風(fēng)俗。一旦形成就很難改變。”因此 ，對(duì)于辛亥革命一系列禁纏足、倡女權(quán)、易服飾、倡導(dǎo)自由婚姻等移風(fēng)易俗的努力，魯?？偨Y(jié)，除了公歷紀(jì)年以及官員稱(chēng)呼、官員服式的改變，是官方規(guī)定的突變外，其他大都是在民國(guó)建立以后逐漸改變的。

而服飾的改變，成為人們解放的重要表征。易服行動(dòng)，是孫中山反封建、倡民主革命斗爭(zhēng)的一個(gè)重要組成部分。對(duì)于男性來(lái)說(shuō)，既有瀟灑英俊之氣又不失民族風(fēng)韻的中山裝在民國(guó)開(kāi)始盛行。

對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，旗袍成為表達(dá)自己民主解放的重要表征?！霸谇宄炫凼菨M族女性專(zhuān)屬服飾，有著地位的象征，清朝時(shí)期，漢族女子穿長(zhǎng)褂和長(zhǎng)襖，而且長(zhǎng)度必須要及膝。到了民國(guó)，漢族女性也都開(kāi)始穿起旗袍來(lái)?！濒敽８嬖V記者，民國(guó)旗袍與清朝時(shí)期滿族人穿的旗袍已經(jīng)大為不同。“首先，旗袍的開(kāi)衩越來(lái)越高。其次，滿人穿旗袍里面要穿長(zhǎng)褲，而到了民國(guó)，為了表示與封建舊傳統(tǒng)的決裂，穿旗袍摒棄里面套長(zhǎng)褲，即使到冬天，也只是穿稍厚的襪子替代長(zhǎng)褲。”

魯海笑言：“因男子穿長(zhǎng)衫也要穿長(zhǎng)褲，因此當(dāng)有了不穿長(zhǎng)褲的女性，眾人都直呼‘女人比男人更開(kāi)放’。”這在青島，也無(wú)例外。然而，與大多數(shù)地方穿著西裝改良的中山裝的上層社會(huì)不同，在青島，因政治原因，中國(guó)官員除穿規(guī)定的官服外，在其余社交場(chǎng)合仍多穿西裝。

辮子問(wèn)題大，清朝遺老跑往青島

中國(guó)成年男子留辮的習(xí)俗是清代開(kāi)始的。因此辛亥革命開(kāi)始之后，留不留辮具有了政治含義，所以，南京臨時(shí)政府一定要在這方面開(kāi)刀。復(fù)旦大學(xué)歷史系教授戴鞍鋼分析，除革命派堅(jiān)決剪發(fā)，并希望人人剪發(fā)外，普通的百姓，比較猶豫，很多時(shí)候是“被剪發(fā)”。清朝的遺老遺少，更是大多拒絕剪發(fā)。這些遺老遺少集中在四個(gè)地方——上海、大連、青島、天津。

魯海告訴記者，青島是清朝遺老最為集中的地方?！靶梁ジ锩?，同為君主制的德國(guó)對(duì)清王朝的滅亡甚為同情，并因城市建設(shè)需要資金投入，而吸引和保護(hù)這些前清官員到青島購(gòu)地居住。加之青島環(huán)境優(yōu)美，遂被遺老們選為最安全、最理想的棲息地，過(guò)起了寓公生活?！?/p>

而這些清朝遺老在青島的辮子軼聞也相當(dāng)多。清朝學(xué)部府大臣勞乃宣來(lái)到青島，為留辮子不做教授?！?912年，青島特別高等學(xué)堂(即德華大學(xué))邀請(qǐng)這位大學(xué)者來(lái)當(dāng)教授，唯一的要求就是必須剪辮子，被勞乃宣嚴(yán)詞拒絕?！?/p>

“還有一些清朝遺老不僅自己不剪辮子，更是不允許自己的兒子剪辮子。清朝最后一任東三省總督趙爾巽的兒子在德華大學(xué)上學(xué)，看到回家的兒子把辮子剪去了，趙爾巽痛哭流涕，如喪考妣?！?據(jù)魯海介紹，因?yàn)榍鄭u沒(méi)有強(qiáng)行剪辮子的行為，因此這些在青島的清朝遺老將辮子留到了民國(guó)成立之后的十多年。1912年曾來(lái)青島居住的世界大儒辜鴻銘，更是到死也沒(méi)有剪辮子。而諸如冬至吃餛飩等清朝風(fēng)俗在青島也保留了很長(zhǎng)時(shí)間。 婚姻自由化，女大學(xué)生報(bào)上征婚 對(duì)女性來(lái)說(shuō)，辛亥革命最重要的移風(fēng)易俗即倡導(dǎo)自由戀愛(ài)、婚姻自主。革命黨人首先在婚姻自由上作出了表率。1912年，章太炎先生在北京上海各報(bào)刊公開(kāi)登載了《征婚廣告》，轟動(dòng)全國(guó)，引來(lái)了革命新女性湯國(guó)梨；彼時(shí)的革命青年，后來(lái)卻成為漢奸的汪精衛(wèi)退婚與革命女青年陳璧君自由戀愛(ài)，并在辛亥革命勝利的1911年修成正果。 1917年6月8日，北京的《晨鐘報(bào)》轉(zhuǎn)載山東省某報(bào)廣告欄內(nèi)的一則廣告：北京高等女校畢業(yè)生十七歲招親廣告：凡有年齡相當(dāng)、身家清潔、欲娶妻妾者，請(qǐng)至趵突泉內(nèi)寶文齋書(shū)畫(huà)店面議可也，每日自上午十時(shí)至下午二時(shí)，過(guò)時(shí)不候云云。 自由戀愛(ài)的新式觀念打破了兩千多年的封建婚姻制，從桎梏里解放出來(lái)的新式男女，迫不及待地用各種方式反抗封建禮教。有些方式就連現(xiàn)代的年輕人也不敢效仿。類(lèi)似驚世駭俗的舉動(dòng)還有在報(bào)刊上打著“某某與某某于某年某月某日開(kāi)始同居，特此敬告諸親友”，或者“某某與某某因意見(jiàn)不合，勢(shì)難偕老，自即日起，脫離同居關(guān)系，嗣后男婚女嫁，各不相涉。”等同居和分居廣告。 不過(guò)如同風(fēng)俗一樣，婚姻自主并非革命一成功便成為全國(guó)之新風(fēng)，民國(guó)之初，自由戀愛(ài)也還只是局限在發(fā)達(dá)地區(qū)和受教育程度較高的知識(shí)分子中間。魯海告訴記者，在青島，民國(guó)時(shí)期，年輕男女們結(jié)婚最突出的變化表現(xiàn)在服飾上，他們很有勇氣的打破傳統(tǒng)的鳳冠霞披，身穿粉色婚紗、西裝舉行婚禮。上世紀(jì)20年代后則出現(xiàn)了白色的婚紗。