今年是辛亥革命一百周年，我們在進(jìn)行學(xué)術(shù)研討和紀(jì)念活動(dòng)時(shí)，除開要強(qiáng)調(diào)它政治和經(jīng)濟(jì)意義外，還要強(qiáng)調(diào)它對于社會(huì)生活的變革的意義。因?yàn)?，辛亥革命把移風(fēng)易俗納入了革命的框架之中。伴隨著這一次巨大的歷史變革，社會(huì)風(fēng)俗也隨之改變。 所謂風(fēng)俗，主要是指在政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等因素作用下，人們在長期社會(huì)生活中形成的約定俗成的習(xí)慣、愛好、禮儀等的總和。社會(huì)風(fēng)俗是人類文化的重要組成部分，始終以生活方式的形式表現(xiàn)出來。辛亥革命不僅是一場政治革命，也是一場風(fēng)俗革命，移風(fēng)易俗的變革以相當(dāng)規(guī)模展開。下面，我們從從紀(jì)年、服飾、發(fā)式、禮節(jié)與禮俗等社會(huì)風(fēng)俗的沿革與演變看辛亥革命對近代社會(huì)生活改變的意義。

南京臨時(shí)政府建立伊始，在不到兩個(gè)月的時(shí)間里，頒布了《臨時(shí)大總統(tǒng)改歷改元通電》、《嚴(yán)禁鴉片通令》、《令內(nèi)務(wù)部通知革除前清官廳稱呼文》、《命內(nèi)務(wù)部曉示人民一律剪辮令》、《令內(nèi)務(wù)部通飭各省勸禁纏足文》等一系列有關(guān)移風(fēng)易俗的文告、法令，充分體現(xiàn)了以孫中山為首的革命政府革除惡風(fēng)陋俗的鮮明立場以及通過改革風(fēng)俗“以培國本”的決心。

1、改元建歷 即廢除中國傳統(tǒng)社會(huì)采用的帝王年號紀(jì)年，改用世界文明國家通行的公歷；為體現(xiàn)民主共和的精神，而且與國際通行歷法相一致，南京臨時(shí)政府公告：以黃帝紀(jì)元四千六百九年十一月十三日，為中華民國元年元旦”。

2、剪辮 著滿裝、蓄發(fā)辮是漢人歸順滿清專制統(tǒng)治的政府的象征。1645年，滿清入關(guān)時(shí)，頒布法令，漢族男人剔發(fā)束辨，國人如有不從，則留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭。所以，清代中國男人的頭后拖了一條辮子，一直拖了兩百多年。這是對漢人情感的嚴(yán)重傷害，也有損國格。1862年，留美幼童薙發(fā)蓄辮、長衫馬褂、瓜皮緞帽、布鞋布襪，因遭美國人嘲笑。英國傳教士則譏笑說辮子像“殺豬尾巴”。武昌起義爆發(fā)后，南京政府的“剪辮文”規(guī)定，限期20天內(nèi)剪除凈盡，“有不違者違法論”。獨(dú)立各省把剪辮子作為去舊圖新的標(biāo)志，剪辮浪潮風(fēng)起云涌。清除發(fā)辮后，短發(fā)普及，順應(yīng)了世界范圍內(nèi)的短發(fā)潮流。

3、易服 前清官爵命服及袍褂、補(bǔ)服、禮服、翎頂朝珠在辛亥革命的移風(fēng)易俗的浪潮沖擊下一概束之高閣。人們在選擇衣飾時(shí)，不再重視體現(xiàn)身份的貴賤，而是以美觀、新奇作為取舍標(biāo)準(zhǔn)，更加注重儀容風(fēng)度及個(gè)人情趣，著裝古板單調(diào)、等級森嚴(yán)的局面，被千變?nèi)f化、生動(dòng)活潑的景象所取代，表現(xiàn)出多樣性和多變性的特點(diǎn)。為了根除封建服制的束縛，充分體現(xiàn)中國人民奮發(fā)向上的精神面貌，體現(xiàn)服裝的民族特色，孫中山還創(chuàng)制了一套中西合璧、被譽(yù)為“中山裝”的新式服裝。它的最大優(yōu)點(diǎn)是實(shí)用方便、莊重大方、結(jié)構(gòu)合理、穿著舒適，很快流行開來。孫中山由此被譽(yù)為20世紀(jì)最大的時(shí)裝設(shè)計(jì)師和服飾改革家。此外，作為中西何璧的產(chǎn)物的旗袍出現(xiàn)，洋裝也開始流行。人們的服飾選擇出現(xiàn)多元化，以致出現(xiàn)了“中國人外國裝，外國人中國裝”，“男子裝飾像女，女子裝飾像男”，平民模仿官僚，官僚穿起民服，“妓女效女學(xué)生，女學(xué)生似妓女”的怪現(xiàn)象。人們力圖通過服飾上的多樣性和時(shí)髦性，來表現(xiàn)自己的獨(dú)立人格。

4、小腳放了到天足運(yùn)動(dòng) 女子纏足，是中國幾千年封建社會(huì)以男性為主導(dǎo)的父權(quán)、夫權(quán)社會(huì)下的產(chǎn)物。纏足陋習(xí)始于五代十國。纏足年齡多在女孩五、六歲間，目標(biāo)是將小腳纏成符合瘦、小、尖、彎、香、軟、正這七個(gè)要訣，大人常以不纏足，將來嫁不出去威脅。 纏足是對中國女子身心的嚴(yán)重摧殘，“小腳一雙，眼淚一缸”即是真實(shí)寫照。在西方人的眼里，女子的纏足和男子的長辮子構(gòu)成了荒誕而變態(tài)的東方人形象的一部分。19世紀(jì)末，倡禁纏足的呼聲由個(gè)別人的宣傳發(fā)展成為一種群體意識和群體活動(dòng)——清末天足運(yùn)動(dòng)。辛亥革命以后，南京臨時(shí)政府頒布勸禁纏足的法：《令內(nèi)務(wù)部通飭各省勸禁纏足文》，開啟了民國年間禁止纏足的先聲，天足運(yùn)動(dòng)進(jìn)入迅速發(fā)展的時(shí)代。五四以后，隨著社會(huì)風(fēng)氣的日益開放，以娶不纏足的新式女子為妻，成為接受新式教育男子的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。到了上世紀(jì)四十年代，女子因?yàn)槔p足而流淚的歷史終結(jié)了。丟棄了“三寸金蓮”的繡花鞋之后，西方女子的高跟鞋，成了近代時(shí)尚女子的新寵。

5、禮節(jié)稱呼的改變 1912年3月2日，南京臨時(shí)政府發(fā)布了《令內(nèi)務(wù)部通知革除前清官廳呼文》的命令，明令廢除清朝的叩拜、相揖、請安、拱手等舊式禮節(jié)，代之以鞠躬、脫帽、握手之禮；稱呼也由過去的大人、老爺，一律改為先生、君；書信落款中的“頓首”、“再拜”及帶有封建等級色彩的稱謂，均被新式名詞所代替。民國初年通常的文明儀式為：脫帽、鞠躬、握手、鼓掌、洋式名片。以此表明人格平等。鞠躬、握手、互遞名片等新式禮儀日漸流行。

1912年3月5日，《時(shí)報(bào)》上刊載了一篇題為《新陳代謝》的文章，文中描述民初中國社會(huì)風(fēng)俗的革故鼎新時(shí)如是說：“新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅；剪發(fā)興，辮子滅；盤云髻興，墮馬滅；愛國帽興，瓜皮帽滅；愛華兜興，女兜滅；天足興，纖足滅；放足鞋興，菱鞋滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，拜跪禮滅?！?辛亥時(shí)期社會(huì)風(fēng)俗革命是對人的極大解放，是人的生存方式和發(fā)展?fàn)顟B(tài)的歷史轉(zhuǎn)型， 開始了人的現(xiàn)代化歷程。