1919年的“五四”運(yùn)動(dòng)，與封建傳統(tǒng)的徹底決裂，除了打倒孔家店，廢科舉，興學(xué)堂，廢除文言文，提倡白話文等之外，還有極其重要的一項(xiàng)革命，就是革除父母之命，媒妁之言的包辦婚姻。提倡自由戀愛(ài)，婚姻自主，反映到婚禮上，就是實(shí)行“文明結(jié)婚”。所謂文明結(jié)婚，就是放棄老式婚禮中那些新娘披紅色蓋頭巾、坐花轎，拜天地等的儀式，改為西方的新娘披婚紗，新郎穿西裝（或變通穿中山裝、長(zhǎng)袍馬褂）。這種西式的文明結(jié)婚是不徹底的，如西式的婚禮要到教堂舉行，接受牧師的證婚和洗禮等，中國(guó)人就無(wú)法采納。

日本則不同，日本的明治維新是全盤(pán)學(xué)習(xí)西方，包括婚禮在內(nèi)，但它納新不棄舊，兼收并蓄。西式的婚禮要在教堂舉行，接受牧師的證婚和洗禮，繼之以婚禮派對(duì)等。舉行畢，新郎脫下西裝，換上傳統(tǒng)禮服，新娘解除婚紗，換穿傳統(tǒng)的和服，所有的禮節(jié)，一概照傳統(tǒng)方式進(jìn)行?？梢苑隆耙粐?guó)兩制”稱作“一禮兩制”，而且這兩套婚禮的舉行，還以老式的為隆重。日本納新不棄舊，當(dāng)然不限于婚禮，其他方面都如此，不比中國(guó)，總是新舊勢(shì)不兩立，以致破壞了很多不該破壞的優(yōu)良傳統(tǒng)，這里不好展開(kāi)論述了。

中國(guó)的新老婚禮是勢(shì)不兩立的，要末采用新式婚禮，要末采用老式婚禮，沒(méi)有折衷的余地，由當(dāng)事人自行選擇。開(kāi)始時(shí)新式婚禮屬少數(shù)，后來(lái)逐漸取代了老式婚禮，但在偏僻的農(nóng)村里，老式婚禮至今還有保留。

藝術(shù)中國(guó)

我的大哥是1920年代的師范畢業(yè)生，他在兒童時(shí)代讀的還是私塾，他正好處于“五四”潮流的沖擊下，接受新事物比較快，所以他到結(jié)婚時(shí)選擇新式婚禮，穿長(zhǎng)袍，戴禮帽，新娘全身披婚紗服，拍了結(jié)婚照。那時(shí)選擇新式婚禮是有點(diǎn)驚世駭俗的味道，因?yàn)槟信笆谑懿挥H”的觀念還很頑強(qiáng)，所以大哥結(jié)婚以后，兩口子上街，還是大哥走在前，大嫂跟在后，兩人不敢并肩行走，更談不上手挽手走路了。那時(shí)就是上海人也看不慣西洋人男女手挽手走路，稱之為“吊膀子”，是一種蔑稱。

藝術(shù)中國(guó)

到我二哥結(jié)婚時(shí)，可能是父母親的思想不通，二哥的婚禮又恢復(fù)了老式婚禮，包括令人印象深刻的“坐筵”儀式在內(nèi)。

所謂“坐筵”，是民間傳統(tǒng)婚禮中的核心部分，民間傳統(tǒng)婚禮的內(nèi)容十分繁瑣細(xì)碎，用“繁文縟禮”形容最好不過(guò)。要說(shuō)明坐筵，不得不全面扼要交代一下。