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        當(dāng)前位置:首頁 資訊 易氏源流考辨

        易氏源流考辨

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        易氏源流考辨

        要點(diǎn)易氏得姓之說,曾有春秋戰(zhàn)國時(shí)齊國易牙雍氏,或魏國人受封食采于易水,因以易為姓等等說法。而易水自古屬燕國,齊和魏人不可能在燕屬易水食采。顯然是荒謬無稽的牽附,均應(yīng)予否定,經(jīng)考證,易氏得姓,乃春秋以前,久居易水的某氏族(很可能是有易氏或有狄氏),始以易為姓,不一定有確定的始祖因食采于易水,才是合乎邏輯的,也有易氏家譜記載,易氏在殷商時(shí)為易氏部落,可作佐證,巳知最早的遠(yuǎn)祖,是春秋楚惠王時(shí)的易甲。
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        導(dǎo)讀要點(diǎn)易氏得姓之說,曾有春秋戰(zhàn)國時(shí)齊國易牙雍氏,或魏國人受封食采于易水,因以易為姓等等說法。而易水自古屬燕國,齊和魏人不可能在燕屬易水食采。顯然是荒謬無稽的牽附,均應(yīng)予否定,經(jīng)考證,易氏得姓,乃春秋以前,久居易水的某氏族(很可能是有易氏或有狄氏),始以易為姓,不一定有確定的始祖因食采于易水,才是合乎邏輯的,也有易氏家譜記載,易氏在殷商時(shí)為易氏部落,可作佐證,巳知最早的遠(yuǎn)祖,是春秋楚惠王時(shí)的易甲。

        要點(diǎn)易氏得姓之說,曾有春秋戰(zhàn)國時(shí)齊國易牙雍氏,或魏國人受封食采于易水,因以易為姓等等說法。而易水自古屬燕國,齊和魏人不可能在燕屬易水食采。顯然是荒謬無稽的牽附,均應(yīng)予否定,經(jīng)考證,易氏得姓,乃春秋以前,久居易水的某氏族(很可能是有易氏或有狄氏),始以易為姓,不一定有確定的始祖因食采于易水,才是合乎邏輯的,也有易氏家譜記載,易氏在殷商時(shí)為易氏部落,可作佐證,巳知最早的遠(yuǎn)祖,是春秋楚惠王時(shí)的易甲。

        湖北黃岡易氏,自宋理宗寶慶年間(1225-1227)遷自江西瑞昌。迄今子孫繁衍于鄂、豫、皖、贛、陜等省,成為鄂東大族之一。家譜中自唐初春先公起,世系連續(xù)記載九世至晚唐優(yōu)公,此后本旁支的世系,記載更為完備?,F(xiàn)存最早的譜序,為完公於宋哲宗元祜六年(1091)所撰(1)。其中云:“讀譜旁見先儒傳記”,且記有墳?zāi)?、遷徙,繁衍等資料,并有五世提頭的格式。完公與歐陽修(1007-1072)蘇洵(1009-1066)幾近同時(shí),故易氏譜實(shí)在歐、蘇體例之前。且易氏譜后續(xù)也俱特色,方志學(xué)家和家譜學(xué)者武大王葆心教授1942年撰易氏譜序(2),稱贊說:“獨(dú)所見易氏之譜,自晚明便修纂有法,深知族譜為書,以史之一體,而寓有史之全體,杰然上踵馬遷,屹立于黃茅白韋中,自成風(fēng)氣?!砸蛔逯罚匍T啟牖,上規(guī)國史,隱括國家史,用之社會(huì)史.俾族書開無限途徑,于世系有表,于瑩廟祀田遷徙有志有記,于族文獻(xiàn)有三祖?zhèn)鳛榧o(jì)綱,又拓貨殖等傳所未備,而有孝友、忠義、文學(xué)、榮仕、高逸、方正、技勇、獨(dú)行、勇行、素封諸列傳,極綱羅之能事.又于諸史列女一目,析而為賢母節(jié)婦烈女三目,今之學(xué)者類該注意社會(huì)所構(gòu)成,顧罕能提社會(huì)史之綱,以囊括吾民族之歷史者,當(dāng)推易氏譜例,可以使天下郡縣諸族姓,均歸納于一族之社會(huì),燦列于譜中.”由此可見易氏譜歷史悠久,內(nèi)容豐富而具特色,優(yōu)于其它家譜。

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        易氏源流考辨

        要點(diǎn)易氏得姓之說,曾有春秋戰(zhàn)國時(shí)齊國易牙雍氏,或魏國人受封食采于易水,因以易為姓等等說法。而易水自古屬燕國,齊和魏人不可能在燕屬易水食采。顯然是荒謬無稽的牽附,均應(yīng)予否定,經(jīng)考證,易氏得姓,乃春秋以前,久居易水的某氏族(很可能是有易氏或有狄氏),始以易為姓,不一定有確定的始祖因食采于易水,才是合乎邏輯的,也有易氏家譜記載,易氏在殷商時(shí)為易氏部落,可作佐證,巳知最早的遠(yuǎn)祖,是春秋楚惠王時(shí)的易甲。
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