龍舟節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日

龍舟節(jié)是苗族的傳統(tǒng)節(jié)日，但現(xiàn)在龍舟節(jié)一般就是指端午節(jié)。

龍舟競(jìng)度最早是古代先民祭龍祖的一種祭祀活動(dòng)形式，先民使用舟船普遍，往往在舟船畫上龍圖形作為部族的圖騰或保護(hù)神。扒龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，故又稱龍舟節(jié)。

龍舟節(jié)是苗家村寨舉行的一項(xiàng)節(jié)日活動(dòng)。每個(gè)村寨都專門制作了一兩只龍船，停放于蓋瓦的長(zhǎng)廊形船棚內(nèi)，等到節(jié)期下水劃賽。

苗族人民的龍舟節(jié)歷史悠久。清乾隆徐家翰著的《苗疆聞見錄》記載說：“苗民好斗龍舟，歲以五月二十日為端節(jié)，競(jìng)渡于清水江寬深水處。其舟以大整木刳成五六丈，前安龍頭，后置鳳尾，中能容20多人。短撓激水，行走如飛。”

關(guān)于苗家龍舟節(jié)的由來，在黔東南流傳著兩個(gè)民間傳說。有一傳說，說代天降雨的龍王有一次行錯(cuò)了雨步，下雨時(shí)間違反天意。天公大怒，令雷公把龍王劈成數(shù)段拋入江中。從此天大旱，苗民即造龍船沿清水江劃渡，象征被雷公劈死的龍王復(fù)活了，又按常規(guī)降雨人間。這是一種賽龍舟求雨的古老風(fēng)俗。另有一傳說，說有父子2人在江中打魚，兒子被龍王抓去當(dāng)了枕頭，父親一怒之下放火燒龍宮，將龍砍成幾段，浮尸江中。大家檢龍肉分吃。但吃了肉后九天九夜天全黑，不分白晝黑夜。有一天，一位婦女帶小孩到江邊洗衣，孩子用棒槌拍打江水，并不停地念著模仿?lián)艄牡摹斑诉恕甭?，不久天就亮了。以后，這條江附近的苗民都過龍舟節(jié)，敲著鼓點(diǎn)子賽龍船。

苗族龍舟競(jìng)渡具有悠久的歷史，明（嘉靖）《貴州通志》卷三“風(fēng)俗”記載：“鎮(zhèn)遠(yuǎn)府端陽(yáng)競(jìng)渡。府臨河水，舟楫便利，居人先期造龍船，繪畫首尾，集眾搬演居戲。以箬裹米為粽，棄水中。拽船爭(zhēng)先得渡者，是歲做事俱利焉”。清（乾?。舵?zhèn)遠(yuǎn)府志》卷九“風(fēng)俗”：“重安江由秉入清江。苗人于五月二十五日亦作龍舟戲，形制詭異以大樹控槽為舟，兩樹并合而成。舟極長(zhǎng)，約四、五丈，可載三、四十人。皆站立劃漿，險(xiǎn)極。是日男女極其粉飾，女人富者盛裝錦衣，項(xiàng)圈、大耳環(huán)，與男子好看者答話，唱歌酬和，已而同語(yǔ)，語(yǔ)至深處，即由此定婚，甚至有時(shí)背去者”。清（同治）徐家翰《苗疆聞見錄》：“（苗人）好斗龍舟，風(fēng)以五月二十日為端節(jié)，競(jìng)渡于清江寬深之處。其舟以大整木刳成，長(zhǎng)五、六丈，前安龍頭，后置鳳尾，中能容二、三十人。短橈激水，行走如飛?！?/p>

龍舟節(jié)傳說

相傳很久很久以前，小江河口住著位老人，名叫保公。一天，他帶著獨(dú)生子九保下河打魚。突然明云遮天，狂風(fēng)大作，江河巨浪拍天，從深潭中躍出一條惡龍，一下子將其子拖進(jìn)了龍洞里。老人驚恐萬分，立即潛下水去救兒子?？墒菫闀r(shí)已晚，惡龍?jiān)缫褜⑿『⒁?，拿來?dāng)枕頭，正酣然入睡呢。老人憤怒已極，決心為兒子報(bào)仇。他游回岸上，拿著火鐮、火草，再次潛入龍洞，放火把龍燒死了。但是燒洞的煙霧卻彌漫了整個(gè)清水江的上空。接著，大雨滂淪，一連九天九夜，天昏地暗，雞不見亮啄米，牛不見亮吃草，人不見亮干活、大家什么事也干不成，很是發(fā)愁。當(dāng)時(shí)，有一個(gè)婦女帶著孩子摸黑到江邊洗衣，孩子將捶衣捧在水面上劃來劃去嘻戲，嘴里不意中喊道：“咯咯多！咯咯多”誰知他這么一喊，天上頓時(shí)云消霧散，東方升起了萬道霞光，一輪鮮紅的太陽(yáng)冉冉升起，大家都高興得歡呼雀躍起來。不久，江面上飄著一條花花綠綠，身子有四五丈長(zhǎng)，斗那么粗，閉著眼不動(dòng)彈的怪物。大家跑去一看，原來是被燒死的惡龍。膽大的人割塊肉燒著吃，還怪鮮美的。這么一傳開，誰都想嘗嘗。便紛至沓來?yè)屃θ狻碇鴶D著，把整條龍都搶完了。勝秉寨(今屬施秉縣)發(fā)現(xiàn)得最早，分得龍頭；平寨(分屬秉雄縣)分得龍頜，塘龍寨(臺(tái)江縣，以下均屬臺(tái)江縣)分得龍身，榕山寨分得龍腰，施洞口的人去得晚了點(diǎn)，只分得龍尾，楊家寨去得最晚，僅僅分了點(diǎn)腸子。因此，現(xiàn)在楊家寨龍舟染成深綠色的(傳說龍的腸子呈深綠色)，稱青龍。

當(dāng)人們把龍肉分走后，是夜，惡龍便給大家托夢(mèng)說：“我傷了老人的獨(dú)生子，自己也賠了一條命，但愿你們老少行好、用杉樹依照我的身軀，在清水江、從江河劃上幾天，讓我象活著一樣，我便興云作雨，讓你們五谷豐登。人們聽了，信以為真，就照惡龍所說，先制條小舟來劃，果然靈驗(yàn)，降了喜雨.大家更高興了，紛紛做起龍舟來劃。最初大家商定；按照分龍肉的先后順序來劃。如勝秉分到龍頭、排在農(nóng)歷五月初五；平寨分得龍頸，排在五月初六。但此時(shí)正值割麥、插秧的農(nóng)忙季節(jié)，為了不誤家時(shí)，痛痛快快過節(jié)，于是各寨又來協(xié)商，改在農(nóng)歷五月甘四日到甘七月分期分地舉行競(jìng)渡。據(jù)說改變?nèi)掌诘拇文?，就遇到了干旱，大家認(rèn)為這是改變?nèi)掌谠斐傻?，于是又商議恢復(fù)農(nóng)歷三月五日在勝秉、平兆兩寨劃一天作為龍舟節(jié)的開始。在平兆舉行的儀式，下游賓洞寨的龍舟一定要參加，并且由他們先期到達(dá)，施洞的后到，大家劃一劃，表示一下意思就散走，次日仍然下地干活.到二十四日以后再舉行正式的活動(dòng)，盡情歡樂幾天。經(jīng)商議平寨為農(nóng)歷五月甘四，塘龍二十五。榕山甘六施洞甘七，定在上述四個(gè)地點(diǎn)集中。這一規(guī)定，相沿成習(xí)，直到今日。這一活動(dòng)逐漸演變成今天的龍船節(jié)。

江岸上還有踩鼓、吹笙、賽馬、斗鳥等活動(dòng)。到了龍船節(jié)結(jié)束時(shí)，各村寨都大排酒席，一方面酬謝橈手和大家的支持，一方面通過聚餐互祝風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的好年景。

端午節(jié)龍舟節(jié)簡(jiǎn)介

端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、天中節(jié)等，源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的吉日。端午節(jié)，本是先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說法?？偟膩碚f，端午節(jié)起源于上古先民擇“飛龍?jiān)谔臁奔瞻菁例堊?、祈福辟邪，注入夏季時(shí)令“祛病防疫"風(fēng)尚；把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會(huì)紀(jì)念屈原等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容。

端午節(jié)兩個(gè)標(biāo)志性習(xí)俗是吃粽子和龍舟競(jìng)渡。據(jù)聞一多先生在《端午考》與《端午的歷史教育》（見《聞一多全集》）論文中考證認(rèn)為：先民以“龍”為圖騰，而且每年在端午這天，舉行一次盛大的圖騰祭；其中有一項(xiàng)活動(dòng)便是在急鼓聲中以刻畫成龍形的獨(dú)木舟，在水面上作競(jìng)渡祭龍神，也給自己游戲取樂，這便是龍舟競(jìng)渡習(xí)俗的由來。關(guān)于龍的傳說，在《路史》等著作中有相關(guān)記載：“天皇氏驤首、鱗身”?！兑拙曂ㄘ则?yàn)補(bǔ)遺》：“天皇氏之先，與乾曜合德。”此言天皇氏祖先與日、月、五星（七曜）合德，即其身份極為崇高?！逗訄D》：“五龍見教，天皇被跡?！睒s氏注曰：“五龍治在五方，為五方神。”《春秋命歷序》：“（五龍）父子分治五方”。以“龍”為圖騰，在圖騰時(shí)期，四支族的四龍各治一方，而以團(tuán)族的一龍為中央共主，所以有五龍分治五方之說（聞一多《端午考》）。這些龍的歷史傳說，其實(shí)即是源于上古先民對(duì)龍的崇拜與信仰。