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        清明的節(jié)日風(fēng)俗有哪些

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        清明的節(jié)日風(fēng)俗有哪些

        掃墓;清明掃墓,謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載:“三月清明日,男女掃墓,擔(dān)提尊□,轎馬后掛楮錠,粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者,焚楮錠次,以紙錢置墳頭。望中無紙錢,則孤墳矣??蘖T,不歸也,趨芳樹,擇園圃,列坐盡醉?!逼鋵?shí),掃墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之際,清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》云:“歲,寒食及霜降節(jié),拜掃壙塋,屆期素服詣墓,具酒饌及芟剪草木之器,周胝封樹,剪除荊草,故稱掃墓。”并相傳至今。掛紙;
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        導(dǎo)讀掃墓;清明掃墓,謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載:“三月清明日,男女掃墓,擔(dān)提尊□,轎馬后掛楮錠,粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者,焚楮錠次,以紙錢置墳頭。望中無紙錢,則孤墳矣??蘖T,不歸也,趨芳樹,擇園圃,列坐盡醉?!逼鋵?shí),掃墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之際,清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行?!肚逋ǘY》云:“歲,寒食及霜降節(jié),拜掃壙塋,屆期素服詣墓,具酒饌及芟剪草木之器,周胝封樹,剪除荊草,故稱掃墓?!辈⑾鄠髦两?。掛紙;

        清明有哪些風(fēng)俗 清明的節(jié)日風(fēng)俗有哪些

        掃墓

        清明掃墓,謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載:“三月清明日,男女掃墓,擔(dān)提尊□,轎馬后掛楮錠,粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者,焚楮錠次,以紙錢置墳頭。望中無紙錢,則孤墳矣??蘖T,不歸也,趨芳樹,擇園圃,列坐盡醉。”其實(shí),掃墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之際,清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行?!肚逋ǘY》云:“歲,寒食及霜降節(jié),拜掃壙塋,屆期素服詣墓,具酒饌及芟剪草木之器,周胝封樹,剪除荊草,故稱掃墓?!辈⑾鄠髦两?。

        掛紙

        “掛紙”在臺(tái)灣的習(xí)俗中稱為“壓墓紙”。掛紙時(shí),先要將生長在祖先墳?zāi)股系囊安?,用鋤頭或鐮刀整理清除,在用小石頭或磚塊將墓紙壓在墳上,表示這個(gè)墳是有后嗣的,否則很容易被人誤以為是無主的孤墳,而受到破壞。墓紙分為白色、紅色、黃色的古仔紙以及五色紙(紅黃藍(lán)白黑)兩類,現(xiàn)在則多用五色紙,其用意是蓋厝瓦或表示子孫已祭拜過。至于傳統(tǒng)的客家人掛紙時(shí)比較慎重,先用鋤頭挖一塊綠色的草皮,并把帶來一迭滴有雞血的黃紙,用草皮壓在墳上,然后在墳地四周擺上十二張銀紙,除了掛墓紙的目的外,還有血祭的象征。

        踏青

        又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明,春回大地,自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象,正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。著名畫家張擇端的《清明上河圖》,描繪的就是宋代清明時(shí)節(jié),京都人民踏青郊游,市集買賣的熱鬧情景。

        植樹

        清明前后,春陽照臨,春陽照臨,春雨飛灑,種植樹苗成活率高,成長快。因此,自古以來,我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年,人大常委會(huì)規(guī)定,每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國各族人民積極開展綠化祖國活動(dòng),有著十分重要的意義。

        插柳

        據(jù)說,插柳的風(fēng)俗,也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方,人們把柳枝插在屋檐下,以預(yù)報(bào)天氣,古諺有“柳條青,雨蒙蒙;柳條干,晴了天”的說法。黃巢起義時(shí)規(guī)定,以“清明為期,戴柳為號(hào)”。起義失敗后,戴柳的習(xí)俗漸被淘汰,只有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力,俗話說:“有心栽花花不發(fā),無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,處處成陰。

        清明節(jié)為什么要掃墓

        清明祭掃墳?zāi)沟牧?xí)俗,是古已有之的。古代皇族祭祖有宗廟,士大夫祭祖有祠堂,民間不敢立祠堂,便于清明這“晴日清明暖,長河柳色勻”的時(shí)候去墓前掃墓(祭掃),二千多年以前的春秋時(shí)期,晉文公在即位后賞賜他長期逃亡在外的有功之臣時(shí),偏偏把曾經(jīng)割下自己腿上的肉供他充饑的功臣介子推忘了。介子推也不爭功,背起老母隱居于山西介休縣東南的綿[U中。晉文公找不到他,就燒起一把火,想介子帷孝母,一定會(huì)背著老母出來??墒墙樽油茷榱吮硎静粻幑Γ瑢幙膳c老母一起被燒死,也不肯出山。三天三夜的大火把綿山澆個(gè)精光,介子淮與他的老母Ih抱昔一棵枯樹被燒死了。晉文公十分惋惜地把他們安葬在綿山,并立廟紀(jì)念,改綿山為介山。焚燒綿山這天,正好就是清明節(jié)。人們?yōu)榱俗纺钸@不爭功的母子,每年從這一天的前兩天起就不忍舉火,寧愿吃冷的?!白髑嗍持保杂职堰@天叫做“寒食節(jié)·/,或叫做“禁火”,“禁煙”,有些地方到清明節(jié)吃青團(tuán)和烙糖藕(塞以糯米),就是“寒食節(jié)”的遺風(fēng)。這天是在冬至后一百零五天(一說一百零三天),又叫做“百日節(jié)”。

        這一天正是“桃柳當(dāng)候岸草遍”,介子推母子又是緊抱柳樹而死的。舊時(shí)每列這前一天,家家戶戶都要用面和棗做成飛燕的樣子,用柳條串起來捅在門上,叫做“子推燕”,又叫“熟炊”。到清明還有“射柳”(剪柳)、“戴柳”的風(fēng)俗?!吧淞?。是把鵓鴿貯于葫蘆中,懸掛在柳上,彎弓射之,矢中葫蘆,鵓鴿飛出,以飛的高下分勝負(fù)。“戴柳”,是戴柳條于發(fā)。有傳說是黃巢造反時(shí),曾規(guī)定以清明為期,戴柳為號(hào)。這一天,古代還有打球、拖鉤、斗雞,走狗、放風(fēng)箏等游戲,還到郊外去游玩,這叫“踏青”。掃墓則于清明前一天開始,至立夏為止,表示在這春陽煦和,桃紅柳綠之時(shí),猶不忘亡靈之意。

        古代介子推不爭功而死,豐富了清明節(jié)的含意。解放以后,清明節(jié)又成為追念革命先烈,學(xué)習(xí)他們高貴革命品質(zhì)的日子?,F(xiàn)在,由于億萬人民對(duì)毛主席、周總理、朱委員長及其他老一輩的無產(chǎn)階級(jí)革命家的真摯緬懷,更賦予清明節(jié)以非凡的意義。

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        清明的節(jié)日風(fēng)俗有哪些

        掃墓;清明掃墓,謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載:“三月清明日,男女掃墓,擔(dān)提尊□,轎馬后掛楮錠,粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者,焚楮錠次,以紙錢置墳頭。望中無紙錢,則孤墳矣??蘖T,不歸也,趨芳樹,擇園圃,列坐盡醉?!逼鋵?shí),掃墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之際,清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》云:“歲,寒食及霜降節(jié),拜掃壙塋,屆期素服詣墓,具酒饌及芟剪草木之器,周胝封樹,剪除荊草,故稱掃墓?!辈⑾鄠髦两瘛旒?;
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