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        正月十九人們要干什么

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        正月十九人們要干什么

        正月十九被稱之為“燕九節(jié)”,這是道門的一個(gè)比較重要的節(jié)日,相傳道教龍門派的創(chuàng)始人丘處機(jī)是正月十九這天生的,這個(gè)節(jié)日是為了紀(jì)念他。燕九節(jié)也被稱為“煙九”、“宴邱”等等。而各地前來進(jìn)香朝拜者,更于十八日起就從四面八方絡(luò)繹不絕趕來白云觀。丘處機(jī)的弟子們,就在觀內(nèi)松樹下搭起了數(shù)座簡(jiǎn)易棚房,坐禪說法。有的游人干脆躲在觀內(nèi)僻靜之處,徹夜不眠,以待良機(jī),何許會(huì)喜遇丘真人。到了十九日燕九節(jié)正日,白云觀內(nèi)外更是游人如潮,車水馬龍,活動(dòng)達(dá)到高潮。隨著時(shí)間的推移,燕九節(jié)的內(nèi)容,也在不斷地豐富多彩,逐漸形成大的廟會(huì)。有戲劇表演,武術(shù)雜技,名勝小吃,工藝品展賣等。廟會(huì)的氣氛活躍,規(guī)模盛大。
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        導(dǎo)讀正月十九被稱之為“燕九節(jié)”,這是道門的一個(gè)比較重要的節(jié)日,相傳道教龍門派的創(chuàng)始人丘處機(jī)是正月十九這天生的,這個(gè)節(jié)日是為了紀(jì)念他。燕九節(jié)也被稱為“煙九”、“宴邱”等等。而各地前來進(jìn)香朝拜者,更于十八日起就從四面八方絡(luò)繹不絕趕來白云觀。丘處機(jī)的弟子們,就在觀內(nèi)松樹下搭起了數(shù)座簡(jiǎn)易棚房,坐禪說法。有的游人干脆躲在觀內(nèi)僻靜之處,徹夜不眠,以待良機(jī),何許會(huì)喜遇丘真人。到了十九日燕九節(jié)正日,白云觀內(nèi)外更是游人如潮,車水馬龍,活動(dòng)達(dá)到高潮。隨著時(shí)間的推移,燕九節(jié)的內(nèi)容,也在不斷地豐富多彩,逐漸形成大的廟會(huì)。有戲劇表演,武術(shù)雜技,名勝小吃,工藝品展賣等。廟會(huì)的氣氛活躍,規(guī)模盛大。

        正月十九是什么日子 正月十九人們要干什么

        正月十九被稱之為“燕九節(jié)”,這是道門的一個(gè)比較重要的節(jié)日,相傳道教龍門派的創(chuàng)始人丘處機(jī)是正月十九這天生的,這個(gè)節(jié)日是為了紀(jì)念他。燕九節(jié)也被稱為“煙九”、“宴邱”等等。

        民眾相傳,正月十八晚,丘處機(jī)化身為士族、官吏,或裝成游人、婦女,或打扮成乞丐重返故居,誰(shuí)有運(yùn)氣碰到這位神仙,就能祛病延年。此說一傳開,連當(dāng)朝皇帝也遣臣子在白云觀內(nèi),擺下酒席,隆重祭丘。

        而各地前來進(jìn)香朝拜者,更于十八日起就從四面八方絡(luò)繹不絕趕來白云觀。丘處機(jī)的弟子們,就在觀內(nèi)松樹下搭起了數(shù)座簡(jiǎn)易棚房,坐禪說法。有的游人干脆躲在觀內(nèi)僻靜之處,徹夜不眠,以待良機(jī),何許會(huì)喜遇丘真人。

        到了十九日燕九節(jié)正日,白云觀內(nèi)外更是游人如潮,車水馬龍,活動(dòng)達(dá)到高潮。隨著時(shí)間的推移,燕九節(jié)的內(nèi)容,也在不斷地豐富多彩,逐漸形成大的廟會(huì)。有戲劇表演,武術(shù)雜技,名勝小吃,工藝品展賣等。廟會(huì)的氣氛活躍,規(guī)模盛大。

        “燕九節(jié)”,也并不是只有十九日這一天,而是從正月初一日就開始了,初八日祭星日,游人始盛。元代熊夢(mèng)祥著《析津志》中言“正月初一至十九日,都城人謂之‘燕九節(jié)’,傾城士女曳竹枝,俱往南城長(zhǎng)春宮、白云觀,宮觀蕆揚(yáng)法事燒香,縱情宴玩以為盛節(jié)?!?/p>

        明朝劉侗、于奕正所著的《帝京景物略》中,這樣記載,正月十九日,“相傳是日,真人必來,或化冠紳,或化游仕冶女,或化乞丐。故羽士十百,結(jié)圜松下,冀幸一遇之”。這一天誰(shuí)有幸遇上長(zhǎng)春真人,就能驅(qū)除百病,延年益壽。于是,皇帝也遣臣在白云觀內(nèi),擺下酒席,隆重祭丘。前來進(jìn)香朝拜者,于十八日,從四面八方絡(luò)繹不絕趕來白云觀。丘處機(jī)的弟子們,在觀內(nèi)松樹下,搭起了數(shù)座簡(jiǎn)易棚房,坐禪說法。有的游人,干脆躲在觀內(nèi)僻靜之處,徹夜不眠,以待良機(jī),何許會(huì)喜遇丘真人。十九日,白云觀內(nèi)外,游人如潮,車水馬龍,活動(dòng)達(dá)到高潮。隨著時(shí)間的推移,“燕九節(jié)”的內(nèi)容,也在不斷地豐富多彩,逐漸形成大的廟會(huì)。有戲劇表演,武術(shù)雜技,名盛小吃,工藝品展賣等。廟會(huì)的氣氛活躍,規(guī)模盛大。

        丘處機(jī)于公元1191年,由陜西東歸,在故里棲霞縣濱都里,修建琳宮,敕賜曰“太虛”,即“太虛宮”,當(dāng)?shù)厝艘卜Q“濱都宮”?!把嗑殴?jié)”這天,白云觀的廟會(huì)多熱鬧,濱都宮的廟會(huì)就有多熱鬧。丘祖家鄉(xiāng)的“燕九節(jié)”與北京白云觀的廟會(huì),一線相連,遙相呼應(yīng),共同紀(jì)念丘處機(jī)的生日。

        “燕九節(jié)”始于初一,至初八祭星日,游人漸盛,到十八、十九達(dá)到頂點(diǎn),因此時(shí)元宵已過,“燕九節(jié)”恰好填補(bǔ)空白,此外它還有兩大特別的活動(dòng),一是賽馬,二是等神仙。所謂神仙,即丘處機(jī),成吉思汗命他掌管天下道教之事,元朝成立后,將長(zhǎng)春宮(即今之白云觀)交給他執(zhí)掌,丘80歲去世時(shí),竟瑞香繞城三日,傳說他的遺蛻(遺棄的形?。┲两袢栽诎自朴^。

        另外,還是太監(jiān)日:

        丘處機(jī)被稱為“長(zhǎng)春真人”,相傳他為了能夠成仙,可謂是刻苦修煉,但在古代,皇帝是不能被無視和輕視的,他經(jīng)常會(huì)找丘處機(jī)詢問一些事情,為了表彰丘處機(jī),皇帝就賞賜了兩個(gè)宮女,不過丘處機(jī)為了修仙,十分抗拒,再三拒絕,但皇帝都已經(jīng)發(fā)話了,哪有收回的意思,無可奈何之下,丘處機(jī)就將兩人帶回去,但這樣十分影響自己的修行,所以他心一狠,直接就把自己的那玩意給割了。

        陸文量在《菽園雜記》中曾記載:元太祖以宮嬙賜丘長(zhǎng)春,逼使污之,長(zhǎng)春乃自刃其勢(shì),以示不得污。而在明清之后《金蓮正宗仙源像傳》中也曾記載丘處機(jī)一直是面無白須的形象,這很符合太監(jiān)的形象。

        而人都很喜歡找同類,太監(jiān)這種職業(yè)本來就不受人待見,身體的不完整讓他們本身就充滿自卑,抱團(tuán)取暖是人的天性,當(dāng)明清聽到這種傳說后,認(rèn)為有一位真人和自己有同樣的遭遇,仿佛找到歸宿,對(duì)丘處機(jī)十分尊敬,而得知丘處機(jī)是正月十九出生后,就在這天對(duì)丘處機(jī)祭拜,認(rèn)其為老祖,所以在這天也被稱之為“太監(jiān)日”。

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        正月十九人們要干什么

        正月十九被稱之為“燕九節(jié)”,這是道門的一個(gè)比較重要的節(jié)日,相傳道教龍門派的創(chuàng)始人丘處機(jī)是正月十九這天生的,這個(gè)節(jié)日是為了紀(jì)念他。燕九節(jié)也被稱為“煙九”、“宴邱”等等。而各地前來進(jìn)香朝拜者,更于十八日起就從四面八方絡(luò)繹不絕趕來白云觀。丘處機(jī)的弟子們,就在觀內(nèi)松樹下搭起了數(shù)座簡(jiǎn)易棚房,坐禪說法。有的游人干脆躲在觀內(nèi)僻靜之處,徹夜不眠,以待良機(jī),何許會(huì)喜遇丘真人。到了十九日燕九節(jié)正日,白云觀內(nèi)外更是游人如潮,車水馬龍,活動(dòng)達(dá)到高潮。隨著時(shí)間的推移,燕九節(jié)的內(nèi)容,也在不斷地豐富多彩,逐漸形成大的廟會(huì)。有戲劇表演,武術(shù)雜技,名勝小吃,工藝品展賣等。廟會(huì)的氣氛活躍,規(guī)模盛大。
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