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        “陳三五娘”新發(fā)現(xiàn)

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        “陳三五娘”新發(fā)現(xiàn)

        洛江河市鎮(zhèn)朋山嶺的運(yùn)使宮前出土了一方“皇明欽賜祭葬”石刻,很可能是陳三五娘傳說的新發(fā)現(xiàn),有關(guān)文物保護(hù)專家認(rèn)為“意義非凡”;河市鎮(zhèn)梧宅村是陳三故里,至今仍有陳氏族裔居?。划?dāng)?shù)囟嗵帉嵕芭c傳說交相輝映,一再吸引關(guān)注。閩粵交界處流傳一首民謠:“東畔出有許孟姜,西畔出有蘇六娘,北畔出有英臺共山伯,南畔出有陳三和五娘。”這民謠之中出現(xiàn)的幾位人物,都是古代民間男女悲喜真情的最佳代表。“陳三五娘”是明清以來流傳于閩潮等地的膾炙人口的民間愛情故事。關(guān)于陳三五娘,歷代民間故事、歌謠、戲曲、歌冊層出不窮,情節(jié)模式也不斷翻新。泉州人對他倆的熟悉程度,不亞于對擁有八卦掌故的章子怡撒貝寧之類的明星,以至于后來每每有人撰文提及二人,總以“陳三五娘”作為一詞,舍不得在中間稍帶停頓。
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        導(dǎo)讀洛江河市鎮(zhèn)朋山嶺的運(yùn)使宮前出土了一方“皇明欽賜祭葬”石刻,很可能是陳三五娘傳說的新發(fā)現(xiàn),有關(guān)文物保護(hù)專家認(rèn)為“意義非凡”;河市鎮(zhèn)梧宅村是陳三故里,至今仍有陳氏族裔居??;當(dāng)?shù)囟嗵帉嵕芭c傳說交相輝映,一再吸引關(guān)注。閩粵交界處流傳一首民謠:“東畔出有許孟姜,西畔出有蘇六娘,北畔出有英臺共山伯,南畔出有陳三和五娘?!边@民謠之中出現(xiàn)的幾位人物,都是古代民間男女悲喜真情的最佳代表?!瓣惾迥铩笔敲髑逡詠砹鱾饔陂}潮等地的膾炙人口的民間愛情故事。關(guān)于陳三五娘,歷代民間故事、歌謠、戲曲、歌冊層出不窮,情節(jié)模式也不斷翻新。泉州人對他倆的熟悉程度,不亞于對擁有八卦掌故的章子怡撒貝寧之類的明星,以至于后來每每有人撰文提及二人,總以“陳三五娘”作為一詞,舍不得在中間稍帶停頓。

        洛江河市鎮(zhèn)朋山嶺的運(yùn)使宮前出土了一方“皇明欽賜祭葬”石刻,很可能是陳三五娘傳說的新發(fā)現(xiàn),有關(guān)文物保護(hù)專家認(rèn)為“意義非凡”;河市鎮(zhèn)梧宅村是陳三故里,至今仍有陳氏族裔居??;當(dāng)?shù)囟嗵帉嵕芭c傳說交相輝映,一再吸引關(guān)注。

        閩粵交界處流傳一首民謠:“東畔出有許孟姜,西畔出有蘇六娘,北畔出有英臺共山伯,南畔出有陳三和五娘?!边@民謠之中出現(xiàn)的幾位人物,都是古代民間男女悲喜真情的最佳代表。

        “陳三五娘”是明清以來流傳于閩潮等地的膾炙人口的民間愛情故事。關(guān)于陳三五娘,歷代民間故事、歌謠、戲曲、歌冊層出不窮,情節(jié)模式也不斷翻新。泉州人對他倆的熟悉程度,不亞于對擁有八卦掌故的章子怡撒貝寧之類的明星,以至于后來每每有人撰文提及二人,總以“陳三五娘”作為一詞,舍不得在中間稍帶停頓。

        陳三五娘“為愛狂奔”,多么充滿激情與野性的主題!今年美國大名鼎鼎的焦點(diǎn)電影公司請來怪才導(dǎo)演韋斯·安德森拍了一部名為《月升王國》的私奔題材電影,企圖染指明年的奧斯卡獎,眾多泉籍影評人士觀后無不嗤之以鼻:不就是私奔題材么?咱泉州800年前就有了。當(dāng)年《陳三五娘》在梨園、高甲、南音輪番又演又唱,風(fēng)靡多少年,迷翻多少人?只不過美利堅人無福享受罷了。

        前不久,在泉州河市鎮(zhèn)朋山嶺上運(yùn)使宮前出土了一方“皇明欽賜祭葬”石刻,此石系一方石碑的碑額。其上文字是用篆體刻成的。有專家表示,此碑額可能是明朝皇帝欽賜給陳三兄嫂陳伯賢夫婦的,是陳三五娘傳說的新發(fā)現(xiàn)。一石激起千層浪,尋蹤陳三五娘又成熱議話題。本期《地理》帶您一起爬梳泉州與陳三五娘有關(guān)的人、物、事,拉開歷史的巨幕,走入這對在紅塵中奪路狂奔的男女青年的故事中去。

        陳三故里與陳三壩

        在泉州想問陳三五娘的故事,首站可去洛江區(qū)河市鎮(zhèn)的梧宅村。梧宅舊時屬于晉江縣四十九都玉泉村,現(xiàn)在的梧宅村又分成三個行政村,陳三故里屬于下堡村行政村。下堡村位于泉州洛江區(qū)萬虹公路邊上,貌似不太起眼,可是村口立著的那塊由中國文化部原副部長艾青春題書的“陳三故里”石碑,卻能令游者為之振奮。

        說起陳三五娘是否真有其人,史學(xué)家們也許會爭論不休,甚至“彎給”(吵架)。但在梧宅人看來,陳三確有其人是板上釘釘?shù)氖拢謇镏两襁€住著一戶陳三的族裔。

        我們找到了年過七旬的陳進(jìn)法老人,他在梧宅生活了大半輩子,他便是陳三家族的后人。陳進(jìn)法告訴我們,梧宅村是陳三的家鄉(xiāng),而他們一家是陳三的族裔,但因家中沒族譜可查,究竟是哪房哪支,他也說不清楚。“南宋末年,由于擔(dān)心元兵的追殺,陳氏家族從梧宅大量外遷,據(jù)說有一家躲到泉州西街,其他的有的去了臺灣,有的去了廈門,還有的直接遷往五娘故里——潮州?!标愡M(jìn)法說,如今整個梧宅姓陳的只剩他一家人。

        陳三原名陳麟,字伯卿(也有“必卿”一說),他有位哥哥叫陳伯賢(必賢),官拜廣南運(yùn)使,人稱“陳運(yùn)使”。在梧宅村內(nèi)就有一座“鐵山宮”,奉祀的正是陳運(yùn)使夫婦的神像。陳三故里還有一座水壩不能不看,這壩石就叫陳三壩。陳三壩橫攔于壩南村與陳三壩村之間,豐水時人不能過,枯水時方可通行,傳說此壩為陳母和陳三所修。如今陳三壩兩岸綠草萋萋,生態(tài)環(huán)境保護(hù)得很好,泉州灣河口濕地省級自然保護(hù)區(qū)的一塊界樁就立在水壩邊。

        研究“陳三五娘”多年的學(xué)者陳繼川稱,在梧宅這個地方,歷史上還曾出過聲名顯赫的“梧宅商人”,他們經(jīng)商不懈,富甲一方,同樣是泉州海絲文化的見證之一。

        在梧宅村,據(jù)說還有五娘墓以及一口與陳三五娘有關(guān)的“龍蝦井”,可惜,五娘墓遺址已湮沒于樓房之間,“龍蝦井”也被填埋建成廠房,蹤跡難覓。

        陳三讀書處與欽賜石刻

        梧宅村不遠(yuǎn)處有一座小山嶺,沿坡直上約兩三公里,在嶺頂有座古廟,名曰“青陽室”,亦稱“清涼室”。這座古廟年代久遠(yuǎn),現(xiàn)存的屋宇應(yīng)是后代重修過的,左右?guī)饔蟹繑?shù)間,據(jù)說這里曾是陳三隱居讀書的地方。上世紀(jì)40年代,這里還曾出土過陳三的墓志銘。

        洛江朋山嶺山麓,有陳運(yùn)使生祠,也稱運(yùn)使宮,祀陳三之兄伯賢及其夫人石像,像高七八尺,衣冠端肅。而在朋山嶺的另一端,還有一村曰“花園”,相傳此即陳氏鼎盛時陳府花園之所在。

        今年11月26日,石獅港塘村數(shù)百人到朋山嶺運(yùn)使宮乞火,北峰鎮(zhèn)上下村村民為迎接港塘村族親,在朋山嶺上劈開一條嶺道,結(jié)果在運(yùn)使宮遺址前發(fā)現(xiàn)了一塊“皇明欽賜祭葬”石刻,上面是雙龍拱月的雕刻,栩栩如生,篆體石刻字比較清楚。據(jù)說,這是一塊從石碑上斷裂下來的碑額。村民另外還發(fā)現(xiàn)了一塊長條石碑,只不過上面的碑文較難辨認(rèn),有待文史專家去解讀。至于這塊長條石碑是否就是“皇明欽賜祭葬”碑的下半截,仍是未知。泉州市文物保護(hù)管理所的黃真真、泉州師院教授吳幼雄等專家學(xué)者都表示,這一塊“皇明欽賜祭葬”碑額是陳三五娘傳說的新發(fā)現(xiàn),可能意義非凡。

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        “陳三五娘”新發(fā)現(xiàn)

        洛江河市鎮(zhèn)朋山嶺的運(yùn)使宮前出土了一方“皇明欽賜祭葬”石刻,很可能是陳三五娘傳說的新發(fā)現(xiàn),有關(guān)文物保護(hù)專家認(rèn)為“意義非凡”;河市鎮(zhèn)梧宅村是陳三故里,至今仍有陳氏族裔居住;當(dāng)?shù)囟嗵帉嵕芭c傳說交相輝映,一再吸引關(guān)注。閩粵交界處流傳一首民謠:“東畔出有許孟姜,西畔出有蘇六娘,北畔出有英臺共山伯,南畔出有陳三和五娘?!边@民謠之中出現(xiàn)的幾位人物,都是古代民間男女悲喜真情的最佳代表?!瓣惾迥铩笔敲髑逡詠砹鱾饔陂}潮等地的膾炙人口的民間愛情故事。關(guān)于陳三五娘,歷代民間故事、歌謠、戲曲、歌冊層出不窮,情節(jié)模式也不斷翻新。泉州人對他倆的熟悉程度,不亞于對擁有八卦掌故的章子怡撒貝寧之類的明星,以至于后來每每有人撰文提及二人,總以“陳三五娘”作為一詞,舍不得在中間稍帶停頓。
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