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        云南傈僳族“刀桿節(jié)”

        文檔

        云南傈僳族“刀桿節(jié)”

        “刀桿節(jié)”,是云南邊陲輪馬山一帶傈僳族人民一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日。時(shí)間是農(nóng)歷二月初八。刀桿節(jié)的來由有這樣一個(gè)傳說:明朝時(shí)候,朝廷派兵部尚書王驥來邊疆安邊設(shè)卡。工尚書到職后,體察邊民的疾苦,積極幫助傈僳族人民發(fā)展生產(chǎn),使他們的日子越過越好,受到傈傈族人民的愛戴。后來,王尚書遭奸臣的誣告,被調(diào)回朝廷。在二月初八的洗塵宴上,王尚書被奸臣用毒酒害死。當(dāng)這個(gè)不幸的消息傳到傈僳山寨時(shí),氣得人們摩拳擦掌,為了給王尚書報(bào)仇。傈僳族人民決定將五尚書遇害的二月初八定為操練武功的日子。
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        導(dǎo)讀“刀桿節(jié)”,是云南邊陲輪馬山一帶傈僳族人民一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日。時(shí)間是農(nóng)歷二月初八。刀桿節(jié)的來由有這樣一個(gè)傳說:明朝時(shí)候,朝廷派兵部尚書王驥來邊疆安邊設(shè)卡。工尚書到職后,體察邊民的疾苦,積極幫助傈僳族人民發(fā)展生產(chǎn),使他們的日子越過越好,受到傈傈族人民的愛戴。后來,王尚書遭奸臣的誣告,被調(diào)回朝廷。在二月初八的洗塵宴上,王尚書被奸臣用毒酒害死。當(dāng)這個(gè)不幸的消息傳到傈僳山寨時(shí),氣得人們摩拳擦掌,為了給王尚書報(bào)仇。傈僳族人民決定將五尚書遇害的二月初八定為操練武功的日子。

        “刀桿節(jié)”,是云南邊陲輪馬山一帶傈僳族人民一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日。時(shí)間是農(nóng)歷二月初八。刀桿節(jié)的來由有這樣一個(gè)傳說:明朝時(shí)候,朝廷派兵部尚書王驥來邊疆安邊設(shè)卡。工尚書到職后,體察邊民的疾苦,積極幫助傈僳族人民發(fā)展生產(chǎn),使他們的日子越過越好,受到傈傈族人民的愛戴。后來,王尚書遭奸臣的誣告,被調(diào)回朝廷。在二月初八的洗塵宴上,王尚書被奸臣用毒酒害死。當(dāng)這個(gè)不幸的消息傳到傈僳山寨時(shí),氣得人們摩拳擦掌,為了給王尚書報(bào)仇。傈僳族人民決定將五尚書遇害的二月初八定為操練武功的日子。

        在傈僳族中,“刀桿節(jié)”的習(xí)俗已有數(shù)百年的歷史。相傳,明代外族入侵云南邊疆,朝廷派出兵部尚書王 驥帶兵前往御敵。王驥到達(dá)滇西北后,依靠當(dāng)?shù)乩廴?民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗,很快地驅(qū)逐了入侵者。二月初八,王驥奉旨回京,不幸在途中被奸臣害死。為了紀(jì)念這位反抗外族入侵的人物及在戰(zhàn)斗中犧牲的人,傈僳族人民決定將 這一天作為“刀桿節(jié)”,由此沿襲,逐漸形成一種傳統(tǒng)的體育活動(dòng)。

        活動(dòng)

        每年的這一天,人們都穿上節(jié)日的盛裝,成群結(jié)隊(duì)地來到“刀桿節(jié)”會(huì)場(chǎng),觀看“上刀山,下火?!被顒?dòng) 。

        幾聲火槍響過之后,首先七八名“香通”(上刀桿表演者)為眾人表演“跳火舞”。他們上身裸露,光著腳,模仿各種禽獸動(dòng)作,在一堆一堆燒紅的木炭上,來回跳動(dòng),還不時(shí)抓炭火在身上揩抹,圓渾的火球在手中 翻滾、搓揉,而他們卻毫不在意。經(jīng)過火的洗禮,意味 著在新的一年里消除各種災(zāi)難。

        會(huì)場(chǎng)中央,矗立著二根約20米長(zhǎng)的粗大木桿,木 桿上綁有36 把鋒利的長(zhǎng)刀,刀口向上,銀光閃閃,形成一架高得讓人生畏的刀梯。就在人們敬畏擔(dān)憂之時(shí),上刀桿必不可少的祭祀開始了,幾個(gè)穿著紅衣裳,頭戴紅包頭,光著腳的勇士,健步來到刀桿下,跪在一幅古代武將畫像前,然后雙手舉杯過頭,口中念念有詞,接 著將酒一飲而盡。然后,他們縱身躍起,輕盈敏捷地爬 上刀桿,雙手握住刀口,雙腳踩著刀刃,魚貫而上。

        最先爬上頂端的人,還要作高難度倒立動(dòng)作,燃放鞭炮。幾千名觀眾仰首觀望,不時(shí)爆發(fā)出陣陣喝彩聲。

        這一古老而又奇特的“刀桿節(jié)”,已被有關(guān)部門正式定為傈僳族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)。

        每年這天,練武者苦練本領(lǐng),傳授先進(jìn)功法。于是代代相傳,形成刀桿節(jié)。節(jié)日這大,兒十里內(nèi)外的傈僳族群眾,穿著節(jié)日的盛裝,從四方八面匯集到羊腸河畔的刀桿場(chǎng)。在夜幕降臨大地時(shí),刀桿場(chǎng)上的里里外外燃起許多火堆。忽然,廣場(chǎng)中央燃起的四個(gè)大火堆的熊熊烈火騰空而起,照射春滿場(chǎng)的人群。接著鋩鑼當(dāng)當(dāng)響,刀桿場(chǎng)上的人們互相拉起手來,圍著明亮的火堆,跳起輕快的三弦舞。當(dāng)場(chǎng)上四堆烈火燃得只剩下紅紅的火炭時(shí),活動(dòng)的主持者宣布"跳火海"開始。這時(shí),五個(gè)赤著雙腳的驃勇漢子立即闖入場(chǎng)上的火海,在里面不停地彈跳,急促的腳步踩起無數(shù)的火花四處飛濺,好似飛逝的流星。

        接著,闖火者以閃電般的速度,個(gè)個(gè)手棒通紅的火炭,分別在臉上和身上擦洗,然后又讓火球在他們手中飛炔地翻滾、搓揉。圍觀的群眾時(shí)而歡快,時(shí)而緊張,時(shí)而贊嘆,時(shí)而驚訝…迸進(jìn)發(fā)出陣陣喝彩聲。經(jīng)過一陣緊張激烈的表演雌堆火炭被踩成碎粒,火焰已奄奄一息時(shí),"跳火海"活動(dòng)方告結(jié)束。第二天,刀桿場(chǎng)上豎起兩根二十余米高的紅花樹桿,樹間交叉著三十六把刀刃朝上的長(zhǎng)刀。晌午時(shí)刻,歡樂的人群再次擠滿廣場(chǎng)。隨著主持者一聲令下,鑼鼓喧天,鞭炮齊鳴,昨晚"跳火海"的五名霧大頭戴藍(lán)布帽,身裝大、紅袍,赤腳沖至刀桿樹下,各自斟滿一杯壯膽酒一飲而盡。隨即縱身跳上刀桿,雙手緊抓上層的刀面,赤腳斜踩于下層鋒利的刀刃上,運(yùn)用平時(shí)練就的氣功本領(lǐng)撐著腳掌,手腳交替,一步一步地向上攀登。當(dāng)勇士們登上高高的桿頂時(shí),場(chǎng)上簇?fù)淼挠^眾,個(gè)個(gè)瞠目結(jié)舌,并爆發(fā)出熱烈的歡呼聲。

        傈僳族農(nóng)歷二月八日的刀桿節(jié),相傳是紀(jì)念一位對(duì)傈僳族施以重恩的古代漢族英雄。傈僳族人民把這位英雄獻(xiàn)身的忌日定為自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日,并用上刀山、下火海等象征儀式,表達(dá)愿赴湯蹈火相報(bào)的感情。刀桿節(jié)這天,幾名健壯男子先表演“蹈火”儀式。他們赤裸雙腳,跳到燒紅的火炭堆里,表演各種絕技。第二天,他們把磨快的36把長(zhǎng)刀,刀口向上分別用藤條橫綁在兩根20多米高的木架上,成一刀梯。表演者空手赤足,從快刀刃口攀上頂端,并在桿頂表演各種高難動(dòng)作。如今,這項(xiàng)驚險(xiǎn)的傳統(tǒng)祭奠儀式,已演變?yōu)槔圩搴脻h表演絕技的體育活動(dòng)。

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        云南傈僳族“刀桿節(jié)”

        “刀桿節(jié)”,是云南邊陲輪馬山一帶傈僳族人民一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日。時(shí)間是農(nóng)歷二月初八。刀桿節(jié)的來由有這樣一個(gè)傳說:明朝時(shí)候,朝廷派兵部尚書王驥來邊疆安邊設(shè)卡。工尚書到職后,體察邊民的疾苦,積極幫助傈僳族人民發(fā)展生產(chǎn),使他們的日子越過越好,受到傈傈族人民的愛戴。后來,王尚書遭奸臣的誣告,被調(diào)回朝廷。在二月初八的洗塵宴上,王尚書被奸臣用毒酒害死。當(dāng)這個(gè)不幸的消息傳到傈僳山寨時(shí),氣得人們摩拳擦掌,為了給王尚書報(bào)仇。傈僳族人民決定將五尚書遇害的二月初八定為操練武功的日子。
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