“節(jié)日期間我們被邀請去演藏戲、跳舞，農(nóng)忙的時候主要下田干農(nóng)活。”日前，在羅布林卡出演傳統(tǒng)藏戲劇目《智美更登》的拉姆，一邊化妝，一邊和記者談她的演出生活。

拉姆是西藏拉薩市覺木隆藏戲團的農(nóng)民演員，她所在的藏戲團前身是覺木隆藏戲班，歷史久遠，其演出的藏戲被公認為親傳正劇。

再過1個小時，演出就要開始。無論是扮演“拉姆(仙女)”的姑娘，還是扮演“甲魯(王子)”、“溫巴(獵人、漁夫)”的小伙子，都在認真地整理服飾，有的拿出粉底、口紅、眉筆仔細地化妝，每個人都很“專業(yè)”。

覺木隆藏戲團現(xiàn)任團長瓊達正在幫一位“溫巴”整理服裝。她說，她的藏戲團歷經(jīng)坎坷。

西藏和平解放前，覺木隆藏戲班也和其他戲班一樣，演員由農(nóng)奴組成，演藏戲是給“三大領(lǐng)主”支的一種差(徭役)。西藏和平解放、民主改革后，覺木隆藏戲班演出的藏戲作為民族傳統(tǒng)文化受到重視，并孕育出現(xiàn)在的西藏自治區(qū)藏劇團。

在覺木隆藏戲班發(fā)源地拉薩市堆龍德慶縣乃瓊鎮(zhèn)甲熱村，由當?shù)剞r(nóng)民組成的業(yè)余表演團體形式并沒有消失。覺木隆藏戲團繼承了傳統(tǒng)藏戲班的衣缽，也繼承了傳統(tǒng)運作模式——成員既是演員又是農(nóng)民，表演既是傳承需要也是經(jīng)濟需要。

瓊達說，覺木隆藏戲團長期處于吃“大鍋飯”的狀態(tài)。上世紀90年代，迫于市場化的需要而改制。2000年，她和朋友卓瑪把藏戲班承包了下來，重新設(shè)團演戲。剛開始只有十幾個演員，一年的收入連發(fā)工資都不夠。

2002年甲熱村被西藏自治區(qū)政府命名為“藏戲民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，2006年覺木隆藏戲被列為國家級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目”。瓊達的戲班演出機會增多了，在內(nèi)地商人資助下成立了公司，有了排練場地，演員也增至35人，每年平均演出300多場，收入不菲。

瓊達說，藏戲團每年演出不少，但是演員工資、服裝、道具等開支也大，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目保護資金對于藏戲班來說是雪中送炭。演出淡季，演員們還要操起鋤頭、鐮刀到農(nóng)田干活。為了增加收入，瓊達還支持演員們到朗瑪廳、劇場和各類文藝演出場所表演民族舞蹈等節(jié)目。不管外面的演出多忙，瓊達都要求演員們堅持練功，保證傳統(tǒng)藏戲基本功不被丟掉。

小央金今年5歲，她的媽媽在覺木隆藏戲團扮演“拉姆”，因為雪頓節(jié)幼兒園放假，當司機的爸爸沒有時間照看，她就跟著媽媽一起來了。記者看到另一位演員的兒子還躺在嬰兒車里，瓊達這時候就成了演員子女的保姆。演出開始了，小央金坐在記者旁邊，指著一位“拉姆”說，她是我媽媽，是最漂亮的“仙女”。

瓊達有一兒一女，兒子已經(jīng)結(jié)婚，女兒還在上學(xué)，兒女們都沒有要在未來接管藏戲團的打算，只有兒媳婦在空閑的時候會幫她打理一下后臺。關(guān)于藏戲團未來由誰繼承，瓊達說，她還沒有考慮過。