生活中，很多人把養(yǎng)生之道等同于養(yǎng)生之術(shù)，其實(shí)不然。中醫(yī)把養(yǎng)生理論稱(chēng)為“養(yǎng)生之道”，把養(yǎng)生之法圖畫(huà)稱(chēng)為“養(yǎng)生之術(shù)”。養(yǎng)生之道基本概括了幾千年來(lái)的醫(yī)藥、飲食、宗教、民俗、武術(shù)等文化方面

養(yǎng)生之道，基本上概括了千百年來(lái)醫(yī)學(xué)、飲食、宗教、民俗、武術(shù)等文化方面的養(yǎng)生理論。其內(nèi)容不外乎以下四點(diǎn)：

健康理論。

隨它去：

體現(xiàn)了“天人合一”的思想。它強(qiáng)調(diào)在養(yǎng)生過(guò)程中既不能違背自然規(guī)律，又要注意人與社會(huì)的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。正如《內(nèi)經(jīng)》所倡導(dǎo)的：“上知天文，下知地理，中知人事，才能長(zhǎng)久”。

形神兼?zhèn)洌?/p>

在養(yǎng)生的過(guò)程中，不僅要注意身體的保養(yǎng)，更要注意精神和心理的調(diào)節(jié)，所謂“形神兼?zhèn)洹?、“精神養(yǎng)全”、 “保全全身”。

動(dòng)靜結(jié)合：

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)主張“生在于動(dòng)”，中醫(yī)也主張“動(dòng)生陽(yáng)”，但也提倡“動(dòng)中得靜”、“不可輕舉妄動(dòng)”。

判斷與關(guān)懷：

養(yǎng)生不拘一格，不拘一格，應(yīng)形、神、動(dòng)、靜、食、藥等多種方式和方法進(jìn)行。另外，要因人、因地、因時(shí)，采取不同的養(yǎng)生方法。

“養(yǎng)生之術(shù)”只有在養(yǎng)生之道的指導(dǎo)下才能實(shí)施。其內(nèi)容包括以下七個(gè)方面：

神養(yǎng)：

包括精神心理關(guān)懷、愛(ài)好關(guān)懷和品德關(guān)懷等。大多涉及中醫(yī)藥文化、宗教文化和民俗文化。

行為支持：

包括衣、食、住、行和性生活等日常生活行為。

氣體支持：

它主要是醫(yī)學(xué)健身氣功的“養(yǎng)內(nèi)功”。其中大多涉及中醫(yī)文化、宗教文化和武術(shù)文化。

形式：

主要包括體育鍛煉和健身活動(dòng)。大多融合了醫(yī)學(xué)文化和武術(shù)文化。

營(yíng)養(yǎng)：

它是中醫(yī)養(yǎng)生技術(shù)的主要內(nèi)容之一，適用范圍廣，適用人群多。主要內(nèi)容是保健食品的選擇、配制和應(yīng)用，以及飲食方法和適量。內(nèi)容包括藥、藥、食、茶、酒、民俗等。

藥物：

主要內(nèi)容是保健藥物的選擇和配制。其制劑多為純天然食用草藥；其制備方法也多為粗加工調(diào)整；其劑型也多與食物融合。因此，中醫(yī)常有“藥膳”之說(shuō)。

手術(shù)保養(yǎng)：

它是除上述養(yǎng)生技術(shù)之外的一種非食物、非藥物的養(yǎng)生方法，即通過(guò)推拿、推拿、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器具刺激等方法來(lái)養(yǎng)生。主要與醫(yī)學(xué)文化有關(guān)。

總之，養(yǎng)生的特點(diǎn)是在養(yǎng)生之道和養(yǎng)生之術(shù)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)“以人為本”，不強(qiáng)求群體內(nèi)的團(tuán)結(jié)。比如A需要注重身體保養(yǎng)；B 需要注重飲食調(diào)整；靜坐練氣功不一定能滿(mǎn)足每個(gè)人的養(yǎng)生需求。

很多人講養(yǎng)生，怎么養(yǎng)生，我說(shuō)說(shuō)我自己的看法，首先要明確養(yǎng)生的目的，人的存在，總有生死。生命，和長(zhǎng)壽。大多數(shù)注重養(yǎng)生的人都是老年人。年輕人都在奮斗，他們不在乎這些。當(dāng)然，養(yǎng)生不僅僅是老年人，年輕人也很重要。生病不是保持身體健康。當(dāng)然，保持身體健康并不意味著不工作或不工作。就是勞逸結(jié)合。無(wú)論是年輕人還是老年人，都要注意養(yǎng)生。年輕人有健康的身體可以更好地工作，老年人可以有健康的身體做力所能及的事而不給家人增加負(fù)擔(dān)。所以，

先養(yǎng)心

修心就是心胸寬廣，遇事不怒，心胸豁達(dá)，心胸寬廣，心境平和。不為人和事著急，多為別人著想。喜悲過(guò)度，怒傷肝，憂傷脾，憂傷肺，恐慌傷腎。要保持正常的七情。修心要靜、自然。得不到的東西，不要想，不要想，也不要太追求，知足常樂(lè)。當(dāng)然，不是沒(méi)有目標(biāo)不去追求，而是有目標(biāo)去努力就足夠了。贏不驕，輸不急。比如，你總想過(guò)得比別人好，你過(guò)得不好，你就不能上吊。有能力的人背后有能力的人。如果你追求太高，你這輩子永遠(yuǎn)也達(dá)不到。養(yǎng)心必勤動(dòng)腦。修心，不是什么都不想。腦子不用了，就會(huì)癡呆。有必要不斷學(xué)習(xí)和接受新事物。當(dāng)然養(yǎng)生之道，過(guò)度用腦并不是養(yǎng)生。

保持身體健康

健身最重要的是一個(gè)動(dòng)詞，包括勞動(dòng)和鍛煉。任何勞動(dòng)和鍛煉，只要不過(guò)度勞累，都是有益健康的。這就要求人在動(dòng)中要勤，不能懶養(yǎng)生之道，動(dòng)促進(jìn)氣血周行，懶則氣血運(yùn)行緩慢。體育鍛煉是一種鍛煉，勞動(dòng)也是一種鍛煉，但不能過(guò)度勞累，否則會(huì)勞累得病。當(dāng)然，過(guò)多的運(yùn)動(dòng)會(huì)對(duì)您的身體造成傷害。人體的不斷運(yùn)動(dòng)，保證了氣血的暢通，才有健康的身體。

3、養(yǎng)生要合理飲食，保證身體的需要。人體需要各種物質(zhì)，所以不能偏食，不能太飽也不能太餓。任何一種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)缺乏都對(duì)身體不好，而營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)供給過(guò)多又會(huì)造成某些物質(zhì)在體內(nèi)堆積，同樣對(duì)身體不利。所以飲食要全面、適當(dāng)。

4、養(yǎng)生就是保持身體的健康。人體就像一臺(tái)機(jī)器。它需要不斷的維護(hù)和保養(yǎng)。有必要預(yù)防和治療疾病。如果有問(wèn)題，必須修理。一是預(yù)防為主。一旦發(fā)現(xiàn)疾病，必須盡快治療。以保證身體的健康。

5、養(yǎng)生要以補(bǔ)脾胃腎為主。腎為先天之本，脾胃為后天之源。腎藏精生髓，是人體生命之精髓。如果腎衰竭，人體就會(huì)衰老。脾胃的運(yùn)化是供給人體生命需要的源泉，所以要注意保養(yǎng)脾胃腎。

辟谷養(yǎng)生

辟谷養(yǎng)生是辟谷養(yǎng)生師通過(guò)心理能量、穴位、催眠等方法，讓受試者進(jìn)食禁食、只飲水。是維護(hù)人體正氣，達(dá)到養(yǎng)生，啟迪智慧，開(kāi)發(fā)人體潛能的方法。辟谷又稱(chēng)“缺谷”、“斷谷”、“絕谷”、“水糧”、“絕力”等，它不吃五谷，而是吃氣，吸收自然能量。過(guò)去，道家被視為修仙之法，現(xiàn)在則是辟谷養(yǎng)生師，以氣養(yǎng)身。