中藥

中醫(yī)養(yǎng)生是一門源于實踐經(jīng)驗的科學。它是歷代勞動人民智慧的結晶。它經(jīng)歷了五千億次實踐。由實踐提升到理論，總結方法，然后在實踐中驗證。，如此循環(huán)不斷豐富和發(fā)展，進而形成一門獨立的學科。從內(nèi)容上看，中醫(yī)養(yǎng)生涉及預防醫(yī)學、心理醫(yī)學、行為科學、醫(yī)學保健、天文氣象學、地理醫(yī)學、現(xiàn)代科學社會醫(yī)學等多學科領域。事實上，它是多學科領域的綜合。當代生命科學的實踐學科。

中醫(yī)養(yǎng)生以其博大精深的理論和豐富多彩的方法而聞名于世。它的形成和發(fā)展與幾千年燦爛的傳統(tǒng)文化息息相關，因而具有獨特的東方色彩和民族風格。自古以來，無論是東方人還是西方人，都對養(yǎng)生保健進行了大量長期的實踐和探討。但是，由于文化背景的不同，他們對養(yǎng)生的看法也各不相同。中醫(yī)養(yǎng)生是在中華民族文化為主體的背景下發(fā)展起來的，因而具有自己的特點。這是它的簡要概述。

1、獨特的理論體系

中醫(yī)養(yǎng)生理論是以“天人合一”、“形神合一”的總體觀念來認識人體的生命活動及其與自然、社會的關系。特別強調(diào)人與自然環(huán)境、社會環(huán)境的協(xié)調(diào)，強調(diào)體內(nèi)氣化的起伏，心理與生理的協(xié)調(diào)。并運用陰陽形氣學說和臟腑經(jīng)絡學說來解釋人的生老病死規(guī)律。特別是精、氣、神被視為人體三寶和養(yǎng)生保健的核心，然后確定指導醫(yī)療保健實踐的各種原則。即順應自然，保護元氣，遵循自然變化的規(guī)律，使生命過程的節(jié)奏隨四時、空間、氣候的變化而調(diào)整。

二、和而中和的目的

養(yǎng)生要統(tǒng)籌兼顧，把養(yǎng)生融入日常生活中華養(yǎng)生保健，貫穿于衣、食、住、行、坐、臥，處處都要注意。突出的特點之一是和諧和適度。平衡體內(nèi)陰陽，保持中樞，保持平衡，才能健康長壽。比如情緒保健，要求不卑不亢，“不偏不倚”，中立溫和。又如節(jié)食、戒色存精、適度睡眠、勤勞等等，都體現(xiàn)了這種思想。晉代養(yǎng)生專家葛洪提出“養(yǎng)生以不傷”的觀點。

三、綜合辯證調(diào)整

人類的健康和長壽不是一蹴而就的，需要一種技巧和一種保養(yǎng)方法。相反，我們必須對人體的各個方面采取多種保養(yǎng)方法，持之以恒，查本施養(yǎng)，以達到目的。因此，一方面，中醫(yī)養(yǎng)生強調(diào)從自然環(huán)境到衣食住行、從生活愛好到心理衛(wèi)生、從藥餌到身體保健等相對全面、全面的防病保健。另一方面，也十分重視因情而異，反對千篇一律、一模一樣。而是針對每個人的不同特點，體現(xiàn)了中醫(yī)養(yǎng)生動態(tài)的整體平衡和審因施養(yǎng)的思想。歷代養(yǎng)生家都主張養(yǎng)生要因人制宜、因時制宜、因地制宜、綜合配合。比如根據(jù)年齡段，注意分階段養(yǎng)生；順應自然變化，四時養(yǎng)生；關注環(huán)境與健康長壽的關系，注意與環(huán)境養(yǎng)生等。再如傳統(tǒng)健身手法的應用原則，提倡根據(jù)個人需要，動態(tài)鍛煉，靜態(tài)鍛煉, 或分別選擇運動和靜力練習相結合，也可采用引導、按摩等方法。這樣，既能補副作用、補弊、導氣歸經(jīng)、延年益壽之功效，又能開發(fā)潛能和智慧，從而收到最佳的保健效果。

四、適應范圍廣

保健真的可以伴隨每個人的生活。從媽媽的身體開始懷孕到很晚中華養(yǎng)生保健，每個年齡階段都有養(yǎng)生的內(nèi)容。人沒病時、生病時、康復后，都要養(yǎng)生。不僅如此，針對不同體質(zhì)、不同性別、不同地域的人，也有相應的養(yǎng)生措施。因此，養(yǎng)生的適應范圍非常廣泛。要引起人們的高度重視，全面普及，提高保健意識，把保健活動作為生活活動的重要組成部分。

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