羌族人的白石神崇拜
羌族人的白石神崇拜
白石神崇拜 羌族人有以白石作神靈象征而崇拜白石的靈物崇拜傳統(tǒng)。傳說,居于西北草原的古羌人在被迫遷徙途中,路遇敵兵追擊,幸有天女及羌人祖先自天上拋下三塊白石,變成三座大雪山,阻止追兵前進(jìn),羌人才得以南下,到達(dá)松潘草原,并繼續(xù)南遷茂縣。羌人在此游牧?xí)r,又受到一支稱為茂基部族的侵?jǐn)_,羌人以白石對付戈基人的白雪團(tuán),首戰(zhàn)告捷,并繼而全部得勝,此后羌人得以在岷江上游安居樂業(yè)。為報(bào)答神恩,羌人以白石作為天神的象征,后來又作為一切神靈甚至祖先的象征而進(jìn)行崇拜。在羌族地區(qū)的山間、田地、林中、屋頂、門窗、室內(nèi),均有供奉白石習(xí)慣。而在羌人平頂住屋的頂部一般則供有五塊白色的石英石,以象征天神、地神、山神、山神娘娘和樹神。
導(dǎo)讀白石神崇拜 羌族人有以白石作神靈象征而崇拜白石的靈物崇拜傳統(tǒng)。傳說,居于西北草原的古羌人在被迫遷徙途中,路遇敵兵追擊,幸有天女及羌人祖先自天上拋下三塊白石,變成三座大雪山,阻止追兵前進(jìn),羌人才得以南下,到達(dá)松潘草原,并繼續(xù)南遷茂縣。羌人在此游牧?xí)r,又受到一支稱為茂基部族的侵?jǐn)_,羌人以白石對付戈基人的白雪團(tuán),首戰(zhàn)告捷,并繼而全部得勝,此后羌人得以在岷江上游安居樂業(yè)。為報(bào)答神恩,羌人以白石作為天神的象征,后來又作為一切神靈甚至祖先的象征而進(jìn)行崇拜。在羌族地區(qū)的山間、田地、林中、屋頂、門窗、室內(nèi),均有供奉白石習(xí)慣。而在羌人平頂住屋的頂部一般則供有五塊白色的石英石,以象征天神、地神、山神、山神娘娘和樹神。
白石神崇拜 羌族人有以白石作神靈象征而崇拜白石的靈物崇拜傳統(tǒng)。傳說,居于西北草原的古羌人在被迫遷徙途中,路遇敵兵追擊,幸有天女及羌人祖先自天上拋下三塊白石,變成三座大雪山,阻止追兵前進(jìn),羌人才得以南下,到達(dá)松潘草原,并繼續(xù)南遷茂縣。羌人在此游牧?xí)r,又受到一支稱為“茂基”部族的侵?jǐn)_,羌人以白石對付戈基人的白雪團(tuán),首戰(zhàn)告捷,并繼而全部得勝,此后羌人得以在岷江上游安居樂業(yè)。為報(bào)答神恩,羌人以白石作為天神的象征,后來又作為一切神靈甚至祖先的象征而進(jìn)行崇拜。在羌族地區(qū)的山間、田地、林中、屋頂、門窗、室內(nèi),均有供奉白石習(xí)慣。而在羌人平頂住屋的頂部一般則供有五塊白色的石英石,以象征天神、地神、山神、山神娘娘和樹神。
羌族人的白石神崇拜
白石神崇拜 羌族人有以白石作神靈象征而崇拜白石的靈物崇拜傳統(tǒng)。傳說,居于西北草原的古羌人在被迫遷徙途中,路遇敵兵追擊,幸有天女及羌人祖先自天上拋下三塊白石,變成三座大雪山,阻止追兵前進(jìn),羌人才得以南下,到達(dá)松潘草原,并繼續(xù)南遷茂縣。羌人在此游牧?xí)r,又受到一支稱為茂基部族的侵?jǐn)_,羌人以白石對付戈基人的白雪團(tuán),首戰(zhàn)告捷,并繼而全部得勝,此后羌人得以在岷江上游安居樂業(yè)。為報(bào)答神恩,羌人以白石作為天神的象征,后來又作為一切神靈甚至祖先的象征而進(jìn)行崇拜。在羌族地區(qū)的山間、田地、林中、屋頂、門窗、室內(nèi),均有供奉白石習(xí)慣。而在羌人平頂住屋的頂部一般則供有五塊白色的石英石,以象征天神、地神、山神、山神娘娘和樹神。
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