四川金錢板
四川金錢板
四川民間曲藝品種。表演者左手執(zhí)兩塊竹板,右手執(zhí)一塊竹板擊節(jié)伴奏說(shuō)唱故事。因其中兩塊竹板上嵌有古銅錢而且得名。又稱打連三、三才板、金簽板流行于四川漢族地區(qū)及貴州遵義、銅仁、畢節(jié)等地。約形成于清同治年間,民國(guó)后即通行今名。當(dāng)時(shí)的民間藝人楊永昌、閔貴廷、萬(wàn)年寬等人對(duì)金錢板演唱藝術(shù)頗有貢獻(xiàn)。楊把川劇高腔定上曲牌名稱,并歸納出主要板式及打法,對(duì)金錢板的發(fā)展起了重要作用。金錢板的唱詞通俗易懂,段末一句略有拖腔。句型變化節(jié)奏鮮明,每句字?jǐn)?shù)不限。全篇多一韻到底,偶有轉(zhuǎn)韻。傳統(tǒng)書(shū)目以歷史故事為多。中華人民共和國(guó)成立后對(duì)傳統(tǒng)曲目加以整理改編,較成功的作品有《武松傳》、《岳飛傳》。著名表演者有鄒忠新等。
導(dǎo)讀四川民間曲藝品種。表演者左手執(zhí)兩塊竹板,右手執(zhí)一塊竹板擊節(jié)伴奏說(shuō)唱故事。因其中兩塊竹板上嵌有古銅錢而且得名。又稱打連三、三才板、金簽板流行于四川漢族地區(qū)及貴州遵義、銅仁、畢節(jié)等地。約形成于清同治年間,民國(guó)后即通行今名。當(dāng)時(shí)的民間藝人楊永昌、閔貴廷、萬(wàn)年寬等人對(duì)金錢板演唱藝術(shù)頗有貢獻(xiàn)。楊把川劇高腔定上曲牌名稱,并歸納出主要板式及打法,對(duì)金錢板的發(fā)展起了重要作用。金錢板的唱詞通俗易懂,段末一句略有拖腔。句型變化節(jié)奏鮮明,每句字?jǐn)?shù)不限。全篇多一韻到底,偶有轉(zhuǎn)韻。傳統(tǒng)書(shū)目以歷史故事為多。中華人民共和國(guó)成立后對(duì)傳統(tǒng)曲目加以整理改編,較成功的作品有《武松傳》、《岳飛傳》。著名表演者有鄒忠新等。
四川民間曲藝品種。表演者左手執(zhí)兩塊竹板,右手執(zhí)一塊竹板擊節(jié)伴奏說(shuō)唱故事。因其中兩塊竹板上嵌有古銅錢而得名。又稱"打連三"、"三才板"、"金簽板"。流行于四川漢族地區(qū)及貴州遵義、銅仁、畢節(jié)等地。約形成于清同治年間,民國(guó)后即通行今名。當(dāng)時(shí)的民間藝人楊永昌、閔貴廷、萬(wàn)年寬等人對(duì)金錢板演唱藝術(shù)頗有貢獻(xiàn)。楊把川劇高腔定上曲牌名稱,并歸納出主要板式及打法,對(duì)金錢板的發(fā)展起了重要作用。金錢板的唱詞通俗易懂,段末一句略有拖腔。句型變化節(jié)奏鮮明,每句字?jǐn)?shù)不限。全篇多一韻到底,偶有轉(zhuǎn)韻。傳統(tǒng)書(shū)目以歷史故事為多。中華人民共和國(guó)成立后對(duì)傳統(tǒng)曲目加以整理改編,較成功的作品有《武松傳》、《岳飛傳》。各地還創(chuàng)作了大量現(xiàn)代題材的新曲目,如《雙槍老太婆》、《斷頭山》、《畫(huà)魂》等。著名表演者有鄒忠新等。
四川金錢板
四川民間曲藝品種。表演者左手執(zhí)兩塊竹板,右手執(zhí)一塊竹板擊節(jié)伴奏說(shuō)唱故事。因其中兩塊竹板上嵌有古銅錢而且得名。又稱打連三、三才板、金簽板流行于四川漢族地區(qū)及貴州遵義、銅仁、畢節(jié)等地。約形成于清同治年間,民國(guó)后即通行今名。當(dāng)時(shí)的民間藝人楊永昌、閔貴廷、萬(wàn)年寬等人對(duì)金錢板演唱藝術(shù)頗有貢獻(xiàn)。楊把川劇高腔定上曲牌名稱,并歸納出主要板式及打法,對(duì)金錢板的發(fā)展起了重要作用。金錢板的唱詞通俗易懂,段末一句略有拖腔。句型變化節(jié)奏鮮明,每句字?jǐn)?shù)不限。全篇多一韻到底,偶有轉(zhuǎn)韻。傳統(tǒng)書(shū)目以歷史故事為多。中華人民共和國(guó)成立后對(duì)傳統(tǒng)曲目加以整理改編,較成功的作品有《武松傳》、《岳飛傳》。著名表演者有鄒忠新等。
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