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祭天地是彝族祈求風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,人畜平安的一種儀式。祭祀由畢摩主持,祭壇多設(shè)在具有三臺(tái)形狀的山頂(俗稱祭天山或三臺(tái)山),也有以人工筑成的三臺(tái)祭壇。若祈風(fēng)雨,祭品用黑色的牛、羊或雞,若祈晴朗,祭品則用白色的。明天啟《滇志》記載云:“羅羅,巫號(hào)白馬,民間祭天,為臺(tái)三階,白馬為之禱”?!鞍遵R”系彝族祭司“畢摩”二字的音譯異寫。
彝族每年正月間馬櫻花節(jié)都要舉行祭天地儀式,神壇設(shè)在一棵高大的松樹前,其根部用栗樹枝搭一神臺(tái),祭壇用撒樂(lè)樹搭成一尺五寸高的方形臺(tái)子,砍一根獨(dú)木梯搭在壇上供受祭諸神使用,以示天地諸神相通。壇上鋪一層青松毛,以東西向排列五個(gè)未經(jīng)打磨的牛角石,代表東南西北中五方土主。五方土主前各插一個(gè)松毛頭。上供一升米,一塊肉以及幾張紙幣,米上插一束香,另供酒、茶、凈水各一碗。神位由栗樹枝制成,按三、六、九、十二布放。分別象征自然界的天地神靈,表示吉祥。在行祭前,凡所需祭品包括祭牲都要搞凈化儀式,即馬桑樹枝下放燒紅的石塊,將桑枝浸入水中,用常青樹葉沾水潑灑石上,讓蒸氣蒸凈祭物,往返回過(guò)三次之后方可做祭品,當(dāng)?shù)匾兔癜堰@種儀式成為“打醋壇”。畢摩本人在祭前也要用醋壇圣水,漱口、洗手、凈身,方能入祭。祭祀當(dāng)天全村男、女老幼登上祭天山,中午時(shí)分開始祭祀,由畢摩主持祭儀,所有參祭人員以輩份秩序分幾排席地跪于祭壇前,主祭畢摩開始搖鈴祈禱請(qǐng)?zhí)斓厣?,祭辭為“今天要祭天,今天要祭地,今年是x年,蛇年是吉年,蛇年要祭天,蛇年要祭地,蛇年祭太陽(yáng),蛇年祭月亮,天地日月哦,敬請(qǐng)下來(lái)羅!茶米和雞酒也都供上了。羅羅一片心,誠(chéng)心祭天地,今天是吉日,吉日祭天地......”(以當(dāng)年屬相為準(zhǔn))。祭祀過(guò)程中祭辭貫穿于始終,主要求其保佑人畜安康、五谷豐登、招財(cái)進(jìn)寶。祭天結(jié)束時(shí),每個(gè)人從祭壇上拔一柱香帶回去,即可保佑家人一年內(nèi)平安順利。祭畢天地后,畢摩便要踏著巫步,率葫蘆笙隊(duì),跳歌隊(duì),舞隊(duì),婦女犁田耕地隊(duì),搖著法鈴,跳著笙,扛著農(nóng)具到九十九個(gè)大小山頭游祭,到九十九個(gè)山寨(概數(shù)),挨家挨戶的入門擊門,誦經(jīng)祈禱,口呼“咪谷、咪谷”,叫送財(cái)寶驅(qū)邪魔,各戶主則要用白酒敬客,招呼參祭人員在場(chǎng)院內(nèi)席地而坐,共吃白酒。經(jīng)過(guò)畢摩祈禱后的各戶,則在此年中將會(huì)人畜平安,五谷豐登,招財(cái)進(jìn)寶,吉祥如意。各家各戶都以能有祭天隊(duì)伍到自家祈禱祝福為幸。