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祭天地是彝族祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人畜平安的一種儀式。祭祀由畢摩主持，祭壇多設(shè)在具有三臺(tái)形狀的山頂（俗稱祭天山或三臺(tái)山），也有以人工筑成的三臺(tái)祭壇。若祈風(fēng)雨，祭品用黑色的牛、羊或雞，若祈晴朗，祭品則用白色的。明天啟《滇志》記載云：“羅羅，巫號(hào)白馬，民間祭天，為臺(tái)三階，白馬為之禱”?！鞍遵R”系彝族祭司“畢摩”二字的音譯異寫。

彝族每年正月間馬櫻花節(jié)都要舉行祭天地儀式，神壇設(shè)在一棵高大的松樹前，其根部用栗樹枝搭一神臺(tái)，祭壇用撒樂(lè)樹搭成一尺五寸高的方形臺(tái)子，砍一根獨(dú)木梯搭在壇上供受祭諸神使用，以示天地諸神相通。壇上鋪一層青松毛，以東西向排列五個(gè)未經(jīng)打磨的牛角石，代表東南西北中五方土主。五方土主前各插一個(gè)松毛頭。上供一升米，一塊肉以及幾張紙幣，米上插一束香，另供酒、茶、凈水各一碗。神位由栗樹枝制成，按三、六、九、十二布放。分別象征自然界的天地神靈，表示吉祥。在行祭前，凡所需祭品包括祭牲都要搞凈化儀式，即馬桑樹枝下放燒紅的石塊，將桑枝浸入水中，用常青樹葉沾水潑灑石上，讓蒸氣蒸凈祭物，往返回過(guò)三次之后方可做祭品，當(dāng)?shù)匾兔癜堰@種儀式成為“打醋壇”。畢摩本人在祭前也要用醋壇圣水，漱口、洗手、凈身，方能入祭。祭祀當(dāng)天全村男、女老幼登上祭天山，中午時(shí)分開始祭祀，由畢摩主持祭儀，所有參祭人員以輩份秩序分幾排席地跪于祭壇前，主祭畢摩開始搖鈴祈禱請(qǐng)?zhí)斓厣?，祭辭為“今天要祭天，今天要祭地，今年是x年，蛇年是吉年，蛇年要祭天，蛇年要祭地，蛇年祭太陽(yáng)，蛇年祭月亮，天地日月哦，敬請(qǐng)下來(lái)羅！茶米和雞酒也都供上了。羅羅一片心，誠(chéng)心祭天地，今天是吉日，吉日祭天地......”（以當(dāng)年屬相為準(zhǔn)）。祭祀過(guò)程中祭辭貫穿于始終，主要求其保佑人畜安康、五谷豐登、招財(cái)進(jìn)寶。祭天結(jié)束時(shí)，每個(gè)人從祭壇上拔一柱香帶回去，即可保佑家人一年內(nèi)平安順利。祭畢天地后，畢摩便要踏著巫步，率葫蘆笙隊(duì)，跳歌隊(duì)，舞隊(duì)，婦女犁田耕地隊(duì)，搖著法鈴，跳著笙，扛著農(nóng)具到九十九個(gè)大小山頭游祭，到九十九個(gè)山寨（概數(shù)），挨家挨戶的入門擊門，誦經(jīng)祈禱，口呼“咪谷、咪谷”，叫送財(cái)寶驅(qū)邪魔，各戶主則要用白酒敬客，招呼參祭人員在場(chǎng)院內(nèi)席地而坐，共吃白酒。經(jīng)過(guò)畢摩祈禱后的各戶，則在此年中將會(huì)人畜平安，五谷豐登，招財(cái)進(jìn)寶，吉祥如意。各家各戶都以能有祭天隊(duì)伍到自家祈禱祝福為幸。