彝族的喪葬習(xí)俗

彝族由于支分繁多，分布甚廣，所處地理環(huán)境各異。因此，喪葬習(xí)俗乃至儀禮在各地彝區(qū)，各個(gè)支系都不盡相同。從喪葬形式到喪禮程序都明顯地表現(xiàn)出地方差異和支系特色。

僅以喪葬形式看，彝族歷史上曾有火葬，約在明代中葉后滇、黔、桂彝族改為棺木土葬。此外，彝族還有過樹葬、陶器葬、巖葬、水葬、天葬等。

1．火葬。以火焚尸的喪葬方式。在彝區(qū)傳襲已久，嘉靖《貴州通志》載是當(dāng)?shù)匾腿?焚于野，擲散其骸骨 ；《越雟廳志 夷俗志》亦載： 喪葬不用棺槨，以火焚化，用土石掩蓋也。 《西昌縣志 夷族志》也有記載，彝族火化尸體以后， 收骨殖于甕，命忠實(shí)年老娃子數(shù)人，負(fù)甕荷鋤入深山崖洞密埋之，不令人知，防冤家盜掘也。 現(xiàn)云南省的彝區(qū)火葬時(shí)，尸須蜷曲，男仰臥，女側(cè)臥，架起柴樓放火燒之。而后掘坑將余灰用壇裝起并包以茅草，放在坑中埋葬。有的在壘墳后，堆子周圍砌一轉(zhuǎn)石頭。宣威縣有的彝人家的祖墳場(chǎng)就是火葬墓群。也有的在火化之后，將骨燼放入罐中送到巖洞里。這兩種葬法皆屬?gòu)?fù)合式的二次葬，即火葬后再土葬，或火葬后再巖葬。傳統(tǒng)的火葬方式被保留和沿襲得較為完整的和原始的是大小涼山。

2．土葬。滇、黔、桂彝族明清以后逐漸以棺木土葬代替了傳統(tǒng)的火葬，土葬習(xí)俗與當(dāng)?shù)貪h族類似。云南撒尼彝族人死后一般停放兩天，由巫師頌經(jīng)送魂，村里人及女方親屬來 耍獅子 、 鬧猴子 、 跑鑼鼓 等。出殯當(dāng)天，全村男女要去送葬，男人在棺前，女人在棺后，列隊(duì)送往墓地，每人自帶酒菜，喪家準(zhǔn)備飯食。女的死后必須請(qǐng)娘家親屬來送終，出殯時(shí)母舅要交酒還人，表示斷絕以往的婚姻關(guān)系，如沒有娘家的人來送葬是不能出殯的。阿細(xì)彝族人死后需停尸三天才出殯，全村人自備口糧，齊集在公房里吃喝三天，表示祭祀。

3．水葬、天葬、巖葬。為古代涼山彝族的特殊葬式。水葬，即將尸體投入河中沖走。天葬，即將尸體背到附近山頭，任飛禽走獸撕食。巖葬，即將尸體從懸?guī)r上拋下。這些特殊葬法都是經(jīng)畢摩根據(jù)死者的屬肖、命宮、死日查經(jīng)掐算后決定執(zhí)行的，現(xiàn)已廢止。

4．陶器葬。又稱為 直葬 、 沖天葬 。即是在人死后，用六尺高的壇罐，將死者放入站直，埋在土里，壘成墳堆。云南路南撒尼支系的彝族歷史上曾實(shí)行過這種葬法。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為是祖先傳下來的，人是站著走的，也要站著死，頭頂青天，腳踏大地，活著如此，死了也如此。

5．樹葬。樹葬是彝族古老的一種葬俗。云南彝區(qū)流傳著一則關(guān)于 樹葬 的傳說： 在漢代，諸葛亮在世的那個(gè)年代，彝族先祖孟獲大將軍的妾死了。孟獲讓屬下用帛緞裹尸，葬之在青松樹丫上。人們圍在樹下唱歌、跳舞，悼念這位美麗的妾 。當(dāng)?shù)厝藗冞€傳說，樹葬之后，骨頭從樹上掉下來，不好處理，于是用桶把裹著帛緞的骨頭裝起來，或放之于樹洞，有說放之于靈房，稱為 鬼桶 。