西方的情人節(jié)似乎很浪漫，于是中國(guó)人也過(guò)起這一洋節(jié)來(lái)。城市大街小巷一片玫瑰紅，青年情侶紛紛相約于西餐廳、酒吧，甚至茶館，心儀于浪漫的燭光晚餐。其實(shí)，在中國(guó)民間，尤其是少數(shù)民族地區(qū)，情人間傳遞愛(ài)戀的方式，雖無(wú)紅玫瑰與燭光晚餐，卻也別有一番情趣，留下諸多中國(guó)式的奇異浪漫情事。

景頗族婚俗在云南景頗族，男女青年談情說(shuō)愛(ài)時(shí)，常以一些植物葉子作“情書(shū)”。此“情書(shū)”雖無(wú)文字，含義卻很明確。一種叫“蒲榭”的葉子表示：“無(wú)論你躲到哪里，我都會(huì)拉你出來(lái)玩”?！笆钡娜~子表示：“我誠(chéng)懇地向你求愛(ài)，千萬(wàn)別拒絕我”?！澳究恕钡娜~子表示：“咱倆發(fā)誓永遠(yuǎn)相愛(ài)，決不變心”。如果收到對(duì)方的“莫那”葉子，那就等于說(shuō)：“我不能與你在一起，不然別人會(huì)笑話我?！边@就意味著被對(duì)方婉言拒絕了。哈尼族男女表達(dá)愛(ài)意時(shí)，一般由小伙子先送一束鮮花（應(yīng)該不是玫瑰）給姑娘，然后姑娘回送一束。如果收到的花是單數(shù)，表示女方同意談下去；如果是雙數(shù)，則表示拒絕男方的求愛(ài)。苗族、水族青年男女通過(guò)對(duì)歌相戀后，常用青草綰結(jié)成“草標(biāo)”，放在秘密約會(huì)之處傳遞信息。如綰成疙瘩表示來(lái)而未遇，郁結(jié)而去；丟幾個(gè)草疙瘩在地上，則表明來(lái)了幾回都沒(méi)相遇；綰成圈圈則表示渴望再見(jiàn)，再添幾片草葉在旁邊，暗示著幾天后見(jiàn)面；而青草黃葉混綰成圈，則喻示收成過(guò)后再經(jīng)常見(jiàn)面。聚居在貴州荔波的黑褲瑤族，與廣西南丹的白褲瑤族，當(dāng)女孩子長(zhǎng)到十六七歲應(yīng)該談戀愛(ài)時(shí)，父母即安排其單獨(dú)住進(jìn)大門(mén)邊的小房間（又叫“談婚房”）?！罢劵榉俊笨客饷娴陌灞谏翔徱恍】?，叫“談婚洞”。看中女孩子的小伙子需在半夜三更叫醒女方，二人對(duì)著“談婚洞”，隔壁談情說(shuō)愛(ài)。若女孩中意，便出門(mén)與小伙子繼續(xù)談婚論嫁。黎族姑娘成年后，家中得給她建一間寮房，黎語(yǔ)謂之“隆閨”，專(zhuān)供青年男女談情玩耍。每至夜間，黎族少男便帶著口弦或鼻簫，跑去外村不同宗族的女孩寮房，先吹口哨傳遞訊息，再相互對(duì)情歌表達(dá)情意。如果女孩中意，就開(kāi)門(mén)讓男方進(jìn)“隆閨”談情、唱歌。有時(shí)玩得開(kāi)心，直到天亮前男方才離去。此謂之“放寮”或“夜游”。男女雙方經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的“放寮”，彼此情投意合，便向各自父母請(qǐng)求定婚。在貴州、湖南、廣西毗鄰侗族地區(qū)，月明之夜，姑娘們?nèi)褰Y(jié)群聚集于火塘間或倉(cāng)樓，做女子手工活兒。小伙子們也三五結(jié)伴到外寨走訪不同房族的姑娘，唱歌談情。這便是侗族的“行歌坐月”（或稱(chēng)“行歌坐夜”）戀愛(ài)習(xí)俗。男青年們?cè)谖萃獬哒?、敲門(mén)歌，以歌聲逗引姑娘們。姑娘們則矜持地要對(duì)方多次請(qǐng)求，才偷偷抽開(kāi)門(mén)閂。進(jìn)門(mén)后，男青年便唱討凳歌、討水歌，姑娘們才給凳坐、給茶喝。之后，雙方對(duì)歌，感情由淺入深。經(jīng)過(guò)多次行歌坐夜，中意的男女雙方會(huì)相互交換信物，并稟告父母托媒求親。在云南的部分納西族人，迄今仍保留著具有原始母系氏社會(huì)形態(tài)的“阿注”走婚習(xí)俗。“阿注”，意為親密的伴侶，套用現(xiàn)代流行語(yǔ)即“情人”。按傳統(tǒng)習(xí)慣，一般姑娘十五六歲，男子十七八歲，便可選擇自己中意的“阿注”過(guò)偶居生活。通常是男子夜間去姑娘家同房，第二天大清早返回母家。這種“阿注”關(guān)系，可以保持?jǐn)?shù)月直至十多年不等。一人一生中可能會(huì)有幾個(gè)、十幾個(gè)乃至上百個(gè)“阿注”。人們往往以“阿注”越多越光彩。偶居后所生子女均由女方與女方姐妹撫養(yǎng)，她們是孩子共同的母親，孩子對(duì)父親只能叫“舅舅”。湖南城步苗族自治縣與廣西龍勝一些地方，苗族青年結(jié)婚，雙方需各聘一名歌郎，在女方家中唱酒歌，謂之“酒歌迎親”。酒歌有固定曲調(diào)與成套歌詞，共三百六十行，一萬(wàn)五千余字，分九大部分，一般要唱一天一晚。一為“攔門(mén)歌”，男女方歌郎在山寨門(mén)前互陳自歉與謝辭；二為“十切”，雙方對(duì)唱十段，反映本寨本族習(xí)俗；三為“么爺進(jìn)地”，敘述苗族族源與遷徙過(guò)程；四為“結(jié)親路”，敘述苗族婚姻的根源及范圍；五為“三代根基”，介紹雙方祖宗三代概況；六為“鳳親”，介紹結(jié)親過(guò)程；七為“過(guò)定”，雙方歌郎以長(zhǎng)輩的口吻對(duì)新郎新娘訓(xùn)導(dǎo)；八為“謝主家”，男方歌郎代男家向女家致謝意；九為“龍船歌”，是最精彩部分。每唱一段，大家跟著和起歌尾，場(chǎng)面熱鬧非常。唱完酒歌，迎親隊(duì)伍方能領(lǐng)著新娘歡笑回程。沒(méi)有玫瑰的中國(guó)式浪漫情事，實(shí)在是不勝枚舉。