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        貼福字的由來(lái)

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        貼福字的由來(lái)

        門神是舊時(shí)農(nóng)歷新年貼于門上的一種畫,用以驅(qū)邪避鬼、衛(wèi)家宅、保平安、助功利、降吉祥。神荼、郁壘、鐘馗、秦瓊、尉遲恭等都是比較常見(jiàn)的門神形象。左頁(yè)圖為神荼、郁壘的年畫。門神幾經(jīng)演變,逐漸被簡(jiǎn)化的福字斗方所替代。這樣全家團(tuán)聚貼福字的場(chǎng)景,在現(xiàn)代人的生活中已經(jīng)成為過(guò)年的標(biāo)志之一了。每當(dāng)過(guò)春節(jié)的時(shí)候,家家戶戶都會(huì)在門上、墻壁上、家具上貼“福”字。那筆劃粗獷、字體敦實(shí)的“?!弊郑瑢懺谝粡垙埓蠹t色的斗方紙上,有的旁邊還印有云錦紋、雙龍、壽桃、萬(wàn)年青、牡丹花等吉祥圖案,看著是那么喜慶、那么有“年味”。為什么過(guò)春節(jié)要貼“?!弊帜亍W屑?xì)想來(lái),“福”字斗方其實(shí)是介于年畫和春聯(lián)之間的一種形式,而過(guò)春節(jié)貼“福”字的傳統(tǒng),可以追溯到古代的桃符和宜春貼。
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        導(dǎo)讀門神是舊時(shí)農(nóng)歷新年貼于門上的一種畫,用以驅(qū)邪避鬼、衛(wèi)家宅、保平安、助功利、降吉祥。神荼、郁壘、鐘馗、秦瓊、尉遲恭等都是比較常見(jiàn)的門神形象。左頁(yè)圖為神荼、郁壘的年畫。門神幾經(jīng)演變,逐漸被簡(jiǎn)化的福字斗方所替代。這樣全家團(tuán)聚貼福字的場(chǎng)景,在現(xiàn)代人的生活中已經(jīng)成為過(guò)年的標(biāo)志之一了。每當(dāng)過(guò)春節(jié)的時(shí)候,家家戶戶都會(huì)在門上、墻壁上、家具上貼“?!弊?。那筆劃粗獷、字體敦實(shí)的“?!弊?,寫在一張張大紅色的斗方紙上,有的旁邊還印有云錦紋、雙龍、壽桃、萬(wàn)年青、牡丹花等吉祥圖案,看著是那么喜慶、那么有“年味”。為什么過(guò)春節(jié)要貼“福”字呢。仔細(xì)想來(lái),“?!弊侄贩狡鋵?shí)是介于年畫和春聯(lián)之間的一種形式,而過(guò)春節(jié)貼“福”字的傳統(tǒng),可以追溯到古代的桃符和宜春貼。

        門神是舊時(shí)農(nóng)歷新年貼于門上的一種畫,用以驅(qū)邪避鬼、衛(wèi)家宅、保平安、助功利、降吉祥。神荼、郁壘、鐘馗、秦瓊、尉遲恭等都是比較常見(jiàn)的門神形象。左頁(yè)圖為神荼、郁壘的年畫。門神幾經(jīng)演變,逐漸被簡(jiǎn)化的福字斗方所替代。這樣全家團(tuán)聚貼福字的場(chǎng)景,在現(xiàn)代人的生活中已經(jīng)成為過(guò)年的標(biāo)志之一了。

        每當(dāng)過(guò)春節(jié)的時(shí)候,家家戶戶都會(huì)在門上、墻壁上、家具上貼“?!弊?。那筆劃粗獷、字體敦實(shí)的“?!弊?,寫在一張張大紅色的斗方紙上,有的旁邊還印有云錦紋、雙龍、壽桃、萬(wàn)年青、牡丹花等吉祥圖案,看著是那么喜慶、那么有“年味”。為什么過(guò)春節(jié)要貼“福”字呢?

        仔細(xì)想來(lái),“福”字斗方其實(shí)是介于年畫和春聯(lián)之間的一種形式,而過(guò)春節(jié)貼“福”字的傳統(tǒng),可以追溯到古代的桃符和宜春貼。

        東漢王充《論衡·訂鬼》引《山海經(jīng)》中說(shuō):滄海之中,有一座度朔之山,山上有一棵巨大的桃樹(shù),桃樹(shù)的東北枝有一個(gè)萬(wàn)鬼出入的鬼門,由神荼(shēn shū)、郁壘(yùlǜ)兩位神人把守,對(duì)于害人的惡鬼,他們就用蘆葦繩捆住喂老虎。黃帝據(jù)此創(chuàng)造了驅(qū)鬼習(xí)俗:“立大桃人,門戶畫神荼、郁壘與虎,懸葦索以御兇魅。”這在東漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義·祀典》中也有記載??梢?jiàn)在漢代,每到除夕之時(shí),人們都要在自家門前立桃人,門上畫神荼、郁壘和老虎,懸掛葦索,起到“御兇魅”的作用。

        由于桃人制作比較復(fù)雜,漢代以后逐漸以桃木板代替,如南朝梁的宗懔《荊楚歲時(shí)記》記載:“正月一日造桃板著戶,謂之仙木。”在桃木板上寫上祈福禳災(zāi)的文字,或畫上神荼、郁壘的神像,就成為了桃符。這種桃符至宋代時(shí)還流行,如宋代陳元靚《歲時(shí)廣記》引《皇朝歲時(shí)雜記》中記載:“桃符之形制,以長(zhǎng)二三尺、寬四五寸的薄木板制成,上畫以狻猊白澤之類,下書左神荼、右郁壘,或?qū)懘涸~?!?/p>

        唐末文人開(kāi)始在桃符上題寫詩(shī)句,逐漸演變?yōu)楹髞?lái)的春聯(lián)。宋人將桃符上畫的門神改用紙印刷,演變?yōu)殚T神畫、年畫?,F(xiàn)存最早的木版年畫《隋朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》就是宋代的作品。

        而將桃符上題寫“吉祥詞”的形式,改為在紅紙上書寫、印制,則是“吉祥語(yǔ)”(包括福字)斗方的前身。

        “吉祥語(yǔ)”斗方的形成還與宜春貼(或稱宜春方勝)有密切的關(guān)系。宜春貼是立春日張貼的一種吉祥語(yǔ)。《荊楚歲時(shí)記》有言:“立春之日,悉剪彩為燕形戴之,貼‘宜春’二字?!碧拼?shī)人韋莊《立春》中有“殷勤為作宜春曲,題向花箋貼秀楣”的詩(shī)句。這種原本在立春日祝賀新春時(shí)張貼的吉祥語(yǔ),至遲至宋代就移用到春節(jié)了。

        宋代吳自牧所撰《夢(mèng)粱錄》卷六中記載:“歲旦在邇,席鋪百貨,畫門神桃符,迎春牌兒,紙馬鋪印鐘馗、財(cái)馬、回頭馬等,饋與主顧十二月盡,俗云‘月窮歲盡之日’,謂之‘除夜’。士庶家不論大小家,俱灑掃門閭,去塵穢,凈庭戶,換門神,掛鐘馗,釘桃符,貼春牌,祭祀祖宗。遇夜則備迎神香花供物,以祈新歲之安?!边@里說(shuō)的“春牌”,有人認(rèn)為就是“宜春貼”,因?yàn)榇汗?jié)在民國(guó)之前都只稱元旦,元旦時(shí)張貼的東西不應(yīng)稱為“春牌”,“春牌”之稱很可能就是從立春時(shí)的宜春貼移用而來(lái)。春牌上寫什么內(nèi)容?南宋周必大的《玉堂雜記》為我們透露了一些信息:“除日,更春帖、柱聯(lián)、門額,于堂軒楣枋貼福祿壽、一財(cái)二喜等字?!笨梢?jiàn),南宋時(shí)可能就已經(jīng)出現(xiàn)了題寫福、祿、壽、財(cái)、喜的斗方了。

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        貼福字的由來(lái)

        門神是舊時(shí)農(nóng)歷新年貼于門上的一種畫,用以驅(qū)邪避鬼、衛(wèi)家宅、保平安、助功利、降吉祥。神荼、郁壘、鐘馗、秦瓊、尉遲恭等都是比較常見(jiàn)的門神形象。左頁(yè)圖為神荼、郁壘的年畫。門神幾經(jīng)演變,逐漸被簡(jiǎn)化的福字斗方所替代。這樣全家團(tuán)聚貼福字的場(chǎng)景,在現(xiàn)代人的生活中已經(jīng)成為過(guò)年的標(biāo)志之一了。每當(dāng)過(guò)春節(jié)的時(shí)候,家家戶戶都會(huì)在門上、墻壁上、家具上貼“?!弊?。那筆劃粗獷、字體敦實(shí)的“?!弊?,寫在一張張大紅色的斗方紙上,有的旁邊還印有云錦紋、雙龍、壽桃、萬(wàn)年青、牡丹花等吉祥圖案,看著是那么喜慶、那么有“年味”。為什么過(guò)春節(jié)要貼“?!弊帜?。仔細(xì)想來(lái),“福”字斗方其實(shí)是介于年畫和春聯(lián)之間的一種形式,而過(guò)春節(jié)貼“福”字的傳統(tǒng),可以追溯到古代的桃符和宜春貼。
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