倉頡造字

我的家鄉(xiāng)在甘肅一個邊遠的農(nóng)村，小時候啟蒙是在私塾，記得入學的第一門功課是讀《三字經(jīng)》，然后是《百家姓》、《弟子規(guī)》，讀書的同時要練習寫大字，我們那里叫“寫仿”，就是通常所說的描“紅模子”。開始時簡裝訂好的仿本交給老師，請先生寫“紅模子”，自己描寫，漸漸地脫離紅模子，自己寫，每天寫一張紙，交給先生評判，叫“判仿”，就是在你寫的好的地方畫一個紅圈，鼓勵你，寫得不好的字，老師加以糾正。日積月累，紅圈會多起來，說明你的字寫得有長進，得到先生的肯定。但是無論在家里還是在私塾有一項規(guī)定是很明確的，即帶有文字的紙不能隨便亂扔，要小心的收集起來。不僅如此，就是家中一切帶有文字的紙張，如果廢棄不用，也都要小心地收集起來，送到村頭專門修建的“字紙樓”內(nèi)焚燒。“敬惜字紙”幾乎是全村家家戶戶必須遵守的家規(guī)。因為文字是圣人創(chuàng)造的，必須敬惜字紙，這就是我所受的啟蒙教育，必須遵守“敬惜字紙”的禁忌。

現(xiàn)在已是紙張、文字泛濫的時代，雖然很多地方實現(xiàn)了無紙辦公，但我們的周圍還是被大量的被廢棄的文字、紙張包圍著，資源的再回收利用，已經(jīng)成了環(huán)保的話題。如果今天重提“敬惜字紙”的話題，是很有意義的。由于對字紙所遵守的一系列禁忌，實際是一種古老的文化傳統(tǒng)，它和傳統(tǒng)的文化觀念、道德觀念、生活習俗是密切相關的。倉頡造字與民間的惜字習俗，最能體現(xiàn)人們對文化的敬重之情。

倉頡造字和民間的惜字習俗表現(xiàn)在許多方面。大家知道，文字的最初發(fā)明和古老的巫術有關，甲骨文就是最古老的占卜文字，今天成了國寶。文字是記錄語言和表達思想的工具。語言巫術在巫術活動中占有重要的地位。巫術中有一種詛咒、符靈巫術，學術上稱之為“符咒”。符咒巫術是信奉者視口頭語言和書面語言為靈物，崇拜達到極致后的產(chǎn)物?！胺笔强瓷先ニ贫嵌膱D畫文字，將它貼在家中可以辟邪，戴在身上可以自衛(wèi)。這種習俗目前還在民間流行?！胺币话闶怯晌讕煷駮鴮懙模徽J為具有某種魔力，受到人們的信仰和崇拜。“咒”是口頭語言，這種語言不是作為日常社交的工具，而是運用在特殊的場合，即詛咒人和事時才能使用它。咒語與符一樣被認為具有魔力。如果我們相信文字是有倉頡創(chuàng)造的，首先就要確定倉頡的身份是巫，而且是大巫。在關于文字起源的口碑傳說中，在典籍記載中都說倉頡生著龍一樣的臉，有個很大的嘴，還長著4只可以發(fā)光的眼，所以在他造字時“天雨粟，鬼夜哭”。今天的二十四節(jié)氣中有“谷雨”一節(jié)，大概也和倉頡造字有關?！疤煊晁凇本褪翘焐舷铝艘粓龉茸佑?。天上為什么要下起小米，鬼為什么又要在晚上哭泣呢？因為有了文字以后，“造化不能藏其密，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭”。所以倉頡造字的舉動驚天地，泣鬼神。文字的產(chǎn)生，是人類社會進入文明的標志之一。文字使人類創(chuàng)造的一切文明、文化的積累成為可能，人類是靠著文字的階梯一步一步走向文明的。倉頡作為文字的創(chuàng)造者或整理者，是傳說中的文化英雄，今天我們紀念他，無疑是在提倡文明，推進文明。

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