倉頡造字
我的家鄉(xiāng)在甘肅一個邊遠的農(nóng)村,小時候啟蒙是在私塾,記得入學的第一門功課是讀《三字經(jīng)》,然后是《百家姓》、《弟子規(guī)》,讀書的同時要練習寫大字,我們那里叫“寫仿”,就是通常所說的描“紅模子”。開始時簡裝訂好的仿本交給老師,請先生寫“紅模子”,自己描寫,漸漸地脫離紅模子,自己寫,每天寫一張紙,交給先生評判,叫“判仿”,就是在你寫的好的地方畫一個紅圈,鼓勵你,寫得不好的字,老師加以糾正。日積月累,紅圈會多起來,說明你的字寫得有長進,得到先生的肯定。但是無論在家里還是在私塾有一項規(guī)定是很明確的,即帶有文字的紙不能隨便亂扔,要小心的收集起來。不僅如此,就是家中一切帶有文字的紙張,如果廢棄不用,也都要小心地收集起來,送到村頭專門修建的“字紙樓”內(nèi)焚燒。“敬惜字紙”幾乎是全村家家戶戶必須遵守的家規(guī)。因為文字是圣人創(chuàng)造的,必須敬惜字紙,這就是我所受的啟蒙教育,必須遵守“敬惜字紙”的禁忌。
現(xiàn)在已是紙張、文字泛濫的時代,雖然很多地方實現(xiàn)了無紙辦公,但我們的周圍還是被大量的被廢棄的文字、紙張包圍著,資源的再回收利用,已經(jīng)成了環(huán)保的話題。如果今天重提“敬惜字紙”的話題,是很有意義的。由于對字紙所遵守的一系列禁忌,實際是一種古老的文化傳統(tǒng),它和傳統(tǒng)的文化觀念、道德觀念、生活習俗是密切相關的。倉頡造字與民間的惜字習俗,最能體現(xiàn)人們對文化的敬重之情。
倉頡造字和民間的惜字習俗表現(xiàn)在許多方面。大家知道,文字的最初發(fā)明和古老的巫術有關,甲骨文就是最古老的占卜文字,今天成了國寶。文字是記錄語言和表達思想的工具。語言巫術在巫術活動中占有重要的地位。巫術中有一種詛咒、符靈巫術,學術上稱之為“符咒”。符咒巫術是信奉者視口頭語言和書面語言為靈物,崇拜達到極致后的產(chǎn)物?!胺笔强瓷先ニ贫嵌膱D畫文字,將它貼在家中可以辟邪,戴在身上可以自衛(wèi)。這種習俗目前還在民間流行?!胺币话闶怯晌讕煷駮鴮懙模徽J為具有某種魔力,受到人們的信仰和崇拜。“咒”是口頭語言,這種語言不是作為日常社交的工具,而是運用在特殊的場合,即詛咒人和事時才能使用它。咒語與符一樣被認為具有魔力。如果我們相信文字是有倉頡創(chuàng)造的,首先就要確定倉頡的身份是巫,而且是大巫。在關于文字起源的口碑傳說中,在典籍記載中都說倉頡生著龍一樣的臉,有個很大的嘴,還長著4只可以發(fā)光的眼,所以在他造字時“天雨粟,鬼夜哭”。今天的二十四節(jié)氣中有“谷雨”一節(jié),大概也和倉頡造字有關?!疤煊晁凇本褪翘焐舷铝艘粓龉茸佑?。天上為什么要下起小米,鬼為什么又要在晚上哭泣呢?因為有了文字以后,“造化不能藏其密,故天雨粟;靈怪不能遁其形,故鬼夜哭”。所以倉頡造字的舉動驚天地,泣鬼神。文字的產(chǎn)生,是人類社會進入文明的標志之一。文字使人類創(chuàng)造的一切文明、文化的積累成為可能,人類是靠著文字的階梯一步一步走向文明的。倉頡作為文字的創(chuàng)造者或整理者,是傳說中的文化英雄,今天我們紀念他,無疑是在提倡文明,推進文明。
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