納頓節(jié)是青海省民和縣三川地區(qū)土族獨(dú)有的民俗活動(dòng)?！凹{頓”土語(yǔ)原意為“游戲”，關(guān)于它的歷史淵源，目前還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)文字記載。有學(xué)者認(rèn)為，從納頓節(jié)中儺舞儺戲的內(nèi)容、形式、服飾等考證，納頓節(jié)當(dāng)起源于元代中期，完善于明代早期。

青海三川地區(qū)的官亭、中川等七個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的七十多個(gè)村莊都過(guò)納頓節(jié)。各地舉行納頓的順序按莊稼收割季節(jié)的先后排列，從農(nóng)歷七月十二日的宋家納頓開(kāi)始，一村接一村，由下川向中川和上川轉(zhuǎn)移，一直延續(xù)到農(nóng)歷九月十五日結(jié)束，歷時(shí)63天。

納頓節(jié)分三個(gè)階段進(jìn)行。首先是籌備，從清明節(jié)開(kāi)始，三川各村即在本村的神廟祭奠二郎神和地方神，并推選出當(dāng)年七月舉辦納頓會(huì)的“大牌頭”和“小牌頭”，他們?cè)诠?jié)前負(fù)責(zé)籌集經(jīng)費(fèi)，維持本村社會(huì)秩序，協(xié)調(diào)生產(chǎn)管理（如田間用水順序）等，節(jié)日期間則具體負(fù)責(zé)活動(dòng)的組織和實(shí)施。其次是小會(huì)，節(jié)前，村民在會(huì)場(chǎng)搭建大型帳篷，以供安放神像和進(jìn)行祭奠。節(jié)前一日大小牌頭敲鑼打鼓，進(jìn)行祭典等一系列活動(dòng)。然后便是納頓節(jié)的正會(huì)，它由跳會(huì)手、跳面具舞（儺戲）、跳“法拉”（巫）三部分組成。

土族納頓節(jié)特點(diǎn)十分鮮明，它是一種鄉(xiāng)人儺民俗活動(dòng)，以民間信仰為連接村落的紐帶，流傳歷史久遠(yuǎn)，每次活動(dòng)延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，參與廣泛等。納頓節(jié)具有嚴(yán)格的組織和程序，其活動(dòng)與鄉(xiāng)村管理和生產(chǎn)時(shí)序緊密結(jié)合，有明顯的社會(huì)調(diào)適功能。節(jié)日期間，活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，極富民族地方特色。特別是其中的儺戲儺舞，保存著北方民族薩滿文化的殘影，同時(shí)又吸收了二郎神、關(guān)公崇拜等漢文化的內(nèi)容，既表現(xiàn)了土族的文化個(gè)性，又體現(xiàn)了多元文化共生共榮、相互影響、相互交融的民族和諧現(xiàn)象，具有豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵，其音樂(lè)、舞蹈、頌詞、服飾、儀禮等都富于特色。

據(jù)《民和縣志》等相關(guān)史料記載：儺舞源于上古時(shí)代先民對(duì)圖騰的崇拜。在河南安陽(yáng)出土的殷墟甲骨文卜辭中就有儺祭的記載。周代稱(chēng)儺舞為“國(guó)儺”、“大儺”，鄉(xiāng)間也叫“鄉(xiāng)人儺”。因?yàn)樵凇墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》中有孔夫子見(jiàn)儺舞而“朝服而阼立于階”的記載，鄉(xiāng)間又多把節(jié)日中的各種民間舞蹈表演，也泛稱(chēng)為“鄉(xiāng)人儺”。民和縣文化局研究人員介紹，土族納頓節(jié)有著鮮明的民族特點(diǎn)?！八怯晒糯鷥璋l(fā)展而來(lái)的鄉(xiāng)儺民俗活動(dòng)，而以儺舞發(fā)展而來(lái)的民俗活動(dòng)能流傳到現(xiàn)在的已經(jīng)比較罕見(jiàn)?！?/p>

“納頓節(jié)每次活動(dòng)延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，參與活動(dòng)的階層廣泛，因而具有廣泛的群眾性?！奔{頓節(jié)不像其他松散的民間廟會(huì)，而是具有嚴(yán)格的組織程序。因?yàn)槌掷m(xù)時(shí)間特長(zhǎng)，狂歡期間涉及各個(gè)鄉(xiāng)村管理和生產(chǎn)問(wèn)題，因而其活動(dòng)與鄉(xiāng)村管理和生產(chǎn)時(shí)序緊密結(jié)合，有明顯的社會(huì)調(diào)適功能。這些特點(diǎn)都使得納頓節(jié)具有非凡的傳承價(jià)值。

納頓節(jié)除了是土族人喜慶豐收、祭祀鬼神的宗教節(jié)日，還是土族人重要的社交游樂(lè)節(jié)日。納頓節(jié)的這段長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月的時(shí)間內(nèi)既是民和地區(qū)土族人最隆重、熱烈的節(jié)日和文化娛樂(lè)活動(dòng)，也是土族人訪親探友，商榷兒女婚嫁、調(diào)解糾紛、相互交流生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)等社會(huì)交流活動(dòng)。納頓節(jié)同時(shí)也是人們認(rèn)識(shí)土族歷史的“活文獻(xiàn)”，它形象地用多種方式展現(xiàn)了土族的發(fā)展歷史。從中可以看出土族由游牧生活轉(zhuǎn)向農(nóng)耕生產(chǎn)的歷史過(guò)程，這也是我國(guó)眾多游牧民族封建化歷程的一個(gè)縮影。

“繼承和研究土族納頓節(jié)文化，有利于在土族歷史、宗教、文化藝術(shù)、生產(chǎn)生活、民俗風(fēng)情等多方面研究土族文化?！泵窈涂h文化局負(fù)責(zé)人告訴小編，納頓節(jié)儺戲藝術(shù)真實(shí)地保留了土族遠(yuǎn)古生活的具體形態(tài)，原汁原味地再現(xiàn)了遠(yuǎn)古土族的生活情形，是一種活形態(tài)、原生態(tài)的文化。研究納頓儺文化對(duì)于研究整個(gè)儺文化的發(fā)展演變具有重要的作用。同時(shí)，納頓節(jié)作為青海省所獨(dú)有的一種本土文化，具有極高的民族民間文化特征，也體現(xiàn)了土族文化與華夏文化的淵源關(guān)系。