四個(gè)季節(jié)的養(yǎng)生保健

夏季如何養(yǎng)生？

夏季是陽(yáng)生陰散之始，應(yīng)養(yǎng)陽(yáng)。 夏主生發(fā)，萬(wàn)物生發(fā)，陽(yáng)氣應(yīng)內(nèi)應(yīng)，養(yǎng)身之道在于補(bǔ)氣，原則是：生時(shí)不殺生，才能使志氣成長(zhǎng)。 . 提升思想，才能茁壯成長(zhǎng)。 逆則傷肝，夏季寒冷，侍奉長(zhǎng)輩的人少。 就是傷肝，增加適應(yīng)夏季的能力。 因此，《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出：春二月，夜臥，短發(fā)緩行，在庭院中廣泛行走（在院子里行走）以立志（使志向增長(zhǎng)）。

夏季如何養(yǎng)生？

夏季是陽(yáng)盛陰衰的極盛時(shí)期。 夏天，萬(wàn)物生長(zhǎng)，萬(wàn)物欣欣向榮。 心氣要內(nèi)調(diào)，養(yǎng)身要以養(yǎng)心為主。 泄氣（出汗就出汗），因?yàn)橄奶鞂訇?yáng)，陽(yáng)主外，所以出汗多。 逆則憂傷，夏季會(huì)得痰證（呼吸道疾病），會(huì)增加適應(yīng)春季的能力，所以所謂的受者很少。 正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)：夏五月當(dāng)夜臥早起，貪得無(wú)厭（不要怕太陽(yáng)），保持志氣不怒（要快樂(lè)），讓怒氣發(fā)泄出來(lái)。發(fā)泄（不要出汗），如果你的愛(ài)在外面（更多的戶外活動(dòng)）。

夏季如何養(yǎng)生？

夏季是陰生陽(yáng)滅之時(shí)，清熱解暑很重要。 春季主豐收，萬(wàn)物收斂，肺宜內(nèi)斂，身體以養(yǎng)肺為主。 凝神，逆則傷肺。 冬天會(huì)腹瀉（嘔吐不化），拜它的人很少（適應(yīng)冬天的能力增加）。 所以四季養(yǎng)生，《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：秋八月，宜臥早起，與雞同樂(lè)（與雞同勞同息），這樣心神就會(huì)平靜，精神就會(huì)舒暢?？酥?。

冬季如何保持身材？

冬天，大地收斂萬(wàn)物，萬(wàn)物收斂。 陽(yáng)氣要藏在里面，身體要滋補(bǔ)。 逆則傷腎，夏則陽(yáng)痿。 幸存者較少（適應(yīng)夏季的能力增強(qiáng)）。 所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：冬十月，萬(wàn)物閉關(guān)，水凍地凍，不擾日（不消散陰氣），守神內(nèi)，保暖若。你想避暑，減少出汗。 必須等待陽(yáng)光（更多的陽(yáng)光）。

西醫(yī)養(yǎng)生理論源于中國(guó)唐代道家“道法自然、返璞歸真”的哲學(xué)思想。 佛教鼻祖道說(shuō)“人法地，地法天，天法道，道法自然”，這是老太太思想體系的核心。

《道德經(jīng)》云：“一命為二，二為三，三為萬(wàn)物，萬(wàn)物承陰抱陽(yáng)，神感和諧?！?/p>

《淮南子·元道》云：“道生一，一生二”，這里的“一”是指宇宙中氣的統(tǒng)稱四季養(yǎng)生，“二”是指陰陽(yáng)。

《內(nèi)經(jīng)》說(shuō)“一陰一陽(yáng)謂之道，偏陰偏陽(yáng)者謂之病”。

《妙真經(jīng)》云：“人常失道，人無(wú)道而失性命，生與道是分不開(kāi)的?！? “道”相當(dāng)于現(xiàn)代哲學(xué)術(shù)語(yǔ)中的“自然規(guī)律”或“自然規(guī)律”。 它解釋了宇宙萬(wàn)物的演化，包含了樸素的辯證思想。 所以你必須遵循這條路。 人類的進(jìn)化就是為了迎合自然、改造自然而懂得如何順道，以及修身與順道如何“相合”、“相護(hù)”，如何相互聯(lián)系、相互利用，二不可偏，早勸世人。

最早的西醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載：“古之人，知之者，以陰陽(yáng)為本，符數(shù)相和，飲食有節(jié)，居于安樂(lè)”。且度余生，活百歲即去，今人不一樣，以酒為漿，以妄為習(xí)，醉入屋，想要耗盡他們的本質(zhì)，消散他們的真情，他們不知道如何堅(jiān)持下去。時(shí)不時(shí)地驅(qū)使神靈，讓自己的心快樂(lè)起來(lái)，違背生命和幸福，不受約束地生活，所以半個(gè)百將衰落?！?這是古人的養(yǎng)生之法。

養(yǎng)生的方法有很多種，側(cè)重點(diǎn)不同，但目的是一樣的。 大致分為以下幾類：

西醫(yī)養(yǎng)生法

回春

精神豁達(dá)，則氣舒暢，精神旺盛； 精神憂郁則氣滯，精神不振。 故清心禁欲，可使心氣平靜，血行順暢，精神安定。 雖然恐慌不大，但也不能造成傷害。 調(diào)心的方法，就是靜心靜心，或?qū)ψ约旱男挠行判模蛞韵腋枳詩(shī)?，或到山林中探源?氣勢(shì)平和，心安定，心閑少欲，心平無(wú)懼，神就和了。

氣息調(diào)整

這就是今天的氣功。 氣功的要領(lǐng)，第一是凈化心靈，安靜無(wú)思，能無(wú)外無(wú)我，就能修心長(zhǎng)壽。 二是以意引氣，以行周身，通筋絡(luò)，包括督、小周、大周等多種方法，以養(yǎng)氣、通絡(luò)。養(yǎng)心安神，暢通經(jīng)絡(luò)，強(qiáng)身健體。

指導(dǎo)健康

也稱為形體訓(xùn)練。 自古以來(lái)就用導(dǎo)引調(diào)息來(lái)形容氣功和強(qiáng)身健體，但沒(méi)有詳細(xì)明確的區(qū)分。 這里特指以身體鍛煉為主導(dǎo)的養(yǎng)生方法。 所謂“主導(dǎo)”，是因?yàn)檫@些技巧本身也需要呼吸動(dòng)作的配合。 這類養(yǎng)生功法有易筋經(jīng)、八段錦、易筋經(jīng)、極拳、被動(dòng)針灸等。

健康的誘餌

通過(guò)調(diào)整食物的質(zhì)、量、飲食規(guī)律，避免有害食物來(lái)養(yǎng)生，還包括餌藥（古稱神仙餌），包括飲食習(xí)慣、飲食保養(yǎng)、食療、美食節(jié)、飲食禁忌和藥物。 . 養(yǎng)等。

保持健康

精、氣、神是人類的三寶，煉氣，氣生神，所以精也是人體力量的源泉。 保存精氣、開(kāi)源節(jié)流之法。 省錢有兩種方法：一是養(yǎng)心，心靜而不亂，精氣不亂，清凈無(wú)為，平和自護(hù)。 第二個(gè)是節(jié)日室。 古人非常重視男女之情，交合傷精。 他們覺(jué)得精氣元?dú)庥邢?，性欲過(guò)盛會(huì)導(dǎo)致過(guò)度消耗，從而導(dǎo)致多病短壽。 開(kāi)源意味著促進(jìn)精子生長(zhǎng)、吸引補(bǔ)充。 前者有誘餌、藥物、培育等方法可以嘗試，而前者則主要與交合術(shù)有關(guān)。

環(huán)境衛(wèi)生

人們的生活不可避免地受到環(huán)境的影響，因此對(duì)水、土壤、氣候、地形、次生林都有選擇。 古人提倡在涼爽、幽靜、向陽(yáng)、背風(fēng)、水清、林美、草香的地方建茅屋修身，所以多選擇名山大川、清雅潔凈的地方。在現(xiàn)實(shí)生活中，只要很合適

四個(gè)季節(jié)

迎合陰陽(yáng)的氣化，是四時(shí)養(yǎng)生的秘訣。 四時(shí)養(yǎng)生的關(guān)鍵在于迎合陰陽(yáng)的氣化。 人為什么要迎合陰陽(yáng)汽化和修身養(yǎng)性呢？ 由于天、地、人是一個(gè)整體，所以人對(duì)應(yīng)于天、地。 對(duì)應(yīng)哪個(gè)？ 陰陽(yáng)相應(yīng)蒸發(fā)。 因此，要迎合陰陽(yáng)汽化，滋養(yǎng)身體，就必須了解陰陽(yáng)汽化的規(guī)律。

人體五臟六腑與四時(shí)的氣化是完全相連的，具體來(lái)說(shuō)：

春（風(fēng)）氣行于肝。

夏（火）氣流于心。

長(zhǎng)夏（濕）氣通過(guò)脾臟。

秋（燥）氣行于肺。

冬（寒）氣行于腎。

所以，西醫(yī)經(jīng)典專著《黃帝內(nèi)經(jīng)》就已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了四時(shí)養(yǎng)身之道，而這種方式是按照四時(shí)陰陽(yáng)消長(zhǎng)的規(guī)律進(jìn)行的。