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        喜慶事不從新宮寨門入鄉(xiāng)

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        喜慶事不從新宮寨門入鄉(xiāng)

        新宮寨門在今河浦街道西北面,是明代河浦鄉(xiāng)圍寨御賊時(shí)沂建,又稱西門。那時(shí)從棉城及內(nèi)山各鄉(xiāng)經(jīng)由后徑嶺來鄉(xiāng)的,新宮寨門是必經(jīng)的捷徑。但自明、清、民國以至現(xiàn)在,鄉(xiāng)中凡辦喜事,如迎娶、歸寧、請神等,一概不由新宮寨門進(jìn)鄉(xiāng)。談起這個(gè)習(xí)俗的由來,卻有一段可歌可泣的史實(shí)。因此次賊患是由新宮寨門入寨,入寨后鄉(xiāng)人被殺甚多,鄉(xiāng)人迷信者以為從此門入寨很不吉利,故嗣后鄉(xiāng)人有喜事,不從此門入寨,必繞道別路。
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        導(dǎo)讀新宮寨門在今河浦街道西北面,是明代河浦鄉(xiāng)圍寨御賊時(shí)沂建,又稱西門。那時(shí)從棉城及內(nèi)山各鄉(xiāng)經(jīng)由后徑嶺來鄉(xiāng)的,新宮寨門是必經(jīng)的捷徑。但自明、清、民國以至現(xiàn)在,鄉(xiāng)中凡辦喜事,如迎娶、歸寧、請神等,一概不由新宮寨門進(jìn)鄉(xiāng)。談起這個(gè)習(xí)俗的由來,卻有一段可歌可泣的史實(shí)。因此次賊患是由新宮寨門入寨,入寨后鄉(xiāng)人被殺甚多,鄉(xiāng)人迷信者以為從此門入寨很不吉利,故嗣后鄉(xiāng)人有喜事,不從此門入寨,必繞道別路。

        新宮寨門在今河浦街道西北面,是明代河浦鄉(xiāng)圍寨御賊時(shí)沂建,又稱西門。那時(shí)從棉城及內(nèi)山各鄉(xiāng)經(jīng)由后徑嶺來鄉(xiāng)的,新宮寨門是必經(jīng)的捷徑。但自明、清、民國以至現(xiàn)在,鄉(xiāng)中凡辦喜事,如迎娶、歸寧、請神等,一概不由新宮寨門進(jìn)鄉(xiāng)。談起這個(gè)習(xí)俗的由來,卻有一段可歌可泣的史實(shí)。

        原來明朝中葉,河浦鄉(xiāng)民(今屬河?xùn)|社區(qū))中出了一個(gè)好漢,名叫陳默齋,力氣大,膽量也好。某年一日,往崗頭(即城郊鳳崗鄉(xiāng))舅父家祭拜外祖,忽有人報(bào)說盜賊圍住新宮寨門,企圖入寨劫掠。他聞訊非常生氣,不容吃飯,隨手拿了一根鐵棒忽忙趕回。至鄉(xiāng)時(shí),圍寨盜賊已用計(jì)誘開寨門。入寨后,自新宮至池上園一帶逢人便殺,鄉(xiāng)民死者無數(shù)。默齋見狀隨即與鄉(xiāng)人協(xié)力與賊搏斗,因其力氣大,賊之皆逃散,默齋追賊至雀夜莊時(shí),其前有供香爐用的八棱石礅一個(gè)。默齋因戰(zhàn)斗至此眼睛被鮮血所污,視覺模糊,誤石墩是躲賊,急將鐵棒用力砸下,鐵石相碰,鐵捧彎曲不能用,因俯身用足踏住鐵捧,想用力拗直。誰知兩旁蘆荻中有賊埋伏潛出,用刀砍默齋頭部,頭幾斷,但氣管未損,遂忍痛扶正頭顱,繼續(xù)追賊至崎溝地方,因流血太多,倒地而死。賊退后,鄉(xiāng)人敬其英勇,禮葬于殉難之處,墓在今街道旁,人稱坎墳公。至1958年因平整耕地,由其子孫遷葬別處。

        因此次賊患是由新宮寨門入寨,入寨后鄉(xiāng)人被殺甚多,鄉(xiāng)人迷信者以為從此門入寨很不吉利,故嗣后鄉(xiāng)人有喜事,不從此門入寨,必繞道別路。

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        喜慶事不從新宮寨門入鄉(xiāng)

        新宮寨門在今河浦街道西北面,是明代河浦鄉(xiāng)圍寨御賊時(shí)沂建,又稱西門。那時(shí)從棉城及內(nèi)山各鄉(xiāng)經(jīng)由后徑嶺來鄉(xiāng)的,新宮寨門是必經(jīng)的捷徑。但自明、清、民國以至現(xiàn)在,鄉(xiāng)中凡辦喜事,如迎娶、歸寧、請神等,一概不由新宮寨門進(jìn)鄉(xiāng)。談起這個(gè)習(xí)俗的由來,卻有一段可歌可泣的史實(shí)。因此次賊患是由新宮寨門入寨,入寨后鄉(xiāng)人被殺甚多,鄉(xiāng)人迷信者以為從此門入寨很不吉利,故嗣后鄉(xiāng)人有喜事,不從此門入寨,必繞道別路。
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