建國前，城鄉(xiāng)喪葬禮儀繁瑣。其程序一般是：1為死者梳洗更衣。一般穿白棉布衣3套。2發(fā)訃告，通知親族、戚友前來吊唁，送香燭、紙帛、挽聯(lián)和錢物。3設(shè)靈堂，做齋事，請僧道念經(jīng)超度。4尸體“入殮”。一般以黃、紫紙鋪底，絲棉裹尸。5出殯。出殯前舉行祭禮，孝子(長子)頭戴麻冠，身穿孝服，腰系麻帶和斧頭大刀，腳穿草鞋，手持孝棒、魂幡，對死者三跪九叩，其他親屬也隨后而拜。出殯一般在上午六七點鐘進行。靈牌、靈屋、挽聯(lián)、祭幛、花圈和鑼鼓隊在前，道公鳴鑼擊鼓打鈸吹笛鳴炮開道，并拋紙錢，接著是8名漢子抬棺慢行，孝子持魂幡于棺前，直系子孫、親屬于棺后，最后是親友手持黑扇和檀香，列隊送行。沿途所經(jīng)過的人家在門口燒起一堆火，或潑水，以示“送別”和驅(qū)邪。親友一般送至半途則回主家，以桃葉水洗面、煙火熏眼，實行“潔凈”；6埋葬。7“圓墓”，即下葬三天后孝子認墓、加土。8“祝七”。自去世之日起，每滿7天為一個“七”期，在每個“祝七”期間，孝子于傍晚帶孝供飯祭祀，并在出殯途上插香。男性死者以三七為重，女性死者以“五七”為隆。9守靈。守靈期一般為100天或120天(自亡日起計)，此期間，孝子忌剃發(fā)和串戶做客。10“除服”。一般是去世后100天舉行，也有另擇黃道吉日進行，其時，先做齋事，焚化“靈屋”、“冥府錢幣”、“陰人衣物”及孝子的麻衣，最后將靈位送上神閣，故又稱“上高”、“脫麻”或“做百日”。在辦喪事過程中，以“除服”較隆重。富有之家多設(shè)道場請道人、僧侶祭祀數(shù)天。一般家庭則做“半夜吉”。貧苦之家喪事從簡，有的只以草葦裹尸、破缸當棺隔土埋葬后則算完事。有的村莊以村或宗族、姓氏為單位組織起“盂蘭會”、“千人會”等，按丁設(shè)股籌集治喪資金，統(tǒng)籌安排或借貸以解決貧困之家治喪經(jīng)費之不足。建國后，“盂蘭會”、“千人會”均被廢?；浇掏剑瑔适聫暮?，僅請“教父”(教頭)念經(jīng)超度，隨后送往葬場。

建國后，城鄉(xiāng)喪葬習俗變化不大，但城鎮(zhèn)黨政機關(guān)有所變革，廢除舊時喪葬環(huán)節(jié)，舉行追悼會，由死者的親屬及生前好友為死者贈送花圈、挽聯(lián)，并臂帶黑紗，胸佩白花瞻仰死者遺容，行三鞠躬，寄托哀思。

埋葬方式，城鄉(xiāng)居民一般實行土葬，少數(shù)寺廟的僧尼實行火葬。建國后，縣人民政府為節(jié)約用地，大力提倡火葬，曾于1981年撥款10萬元于大水橋水庫西側(cè)建起火葬場，但由于群眾對火葬認識不足等原因而未啟用，至今仍多土葬。