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        白馬藏族風(fēng)倩

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        白馬藏族風(fēng)倩

        平武縣西北部的白馬、木座、木皮、黃羊關(guān)4個(gè)藏族鄉(xiāng)鏡,聚居著一支古老的民族,通稱白馬藏族(許多專家學(xué)者認(rèn)為是氐族,系古代白馬氏的后裔)。他們的服飾十分獨(dú)特。不論男女,頭上都戴一頂盤形、圓頂、荷葉邊由羊毛壓模后制成的白色氈帽,并在帽頂側(cè)面插上一只或幾只白色雄雞的尾羽作飾物。過去男女均辮發(fā),婦女將發(fā)辮成許多小辮再總成一大辮拖在腦后并飾以海螺等物。不論男女都穿著中間開縫的白色麻布長(zhǎng)袍和白色麻布長(zhǎng)褲,腳蹬皮靴,腰纏腰帶。婦女喜歡在胸前掛魚骨牌抹胸,腰間纏古銅錢幣為飾。白馬藏族沒有文字,也不識(shí)藏文,其語(yǔ)言與藏語(yǔ)相近但卻不相同,是一種獨(dú)特的語(yǔ)言。白馬藏族不信佛教而信奉自然神,其中最崇信的是稱為“葉西納蒙”(意即“白馬老爺”)的一座神山,最重要的宗教活動(dòng)是每年農(nóng)歷正月初一到十五日的跳“曹蓋”。
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        導(dǎo)讀平武縣西北部的白馬、木座、木皮、黃羊關(guān)4個(gè)藏族鄉(xiāng)鏡,聚居著一支古老的民族,通稱白馬藏族(許多專家學(xué)者認(rèn)為是氐族,系古代白馬氏的后裔)。他們的服飾十分獨(dú)特。不論男女,頭上都戴一頂盤形、圓頂、荷葉邊由羊毛壓模后制成的白色氈帽,并在帽頂側(cè)面插上一只或幾只白色雄雞的尾羽作飾物。過去男女均辮發(fā),婦女將發(fā)辮成許多小辮再總成一大辮拖在腦后并飾以海螺等物。不論男女都穿著中間開縫的白色麻布長(zhǎng)袍和白色麻布長(zhǎng)褲,腳蹬皮靴,腰纏腰帶。婦女喜歡在胸前掛魚骨牌抹胸,腰間纏古銅錢幣為飾。白馬藏族沒有文字,也不識(shí)藏文,其語(yǔ)言與藏語(yǔ)相近但卻不相同,是一種獨(dú)特的語(yǔ)言。白馬藏族不信佛教而信奉自然神,其中最崇信的是稱為“葉西納蒙”(意即“白馬老爺”)的一座神山,最重要的宗教活動(dòng)是每年農(nóng)歷正月初一到十五日的跳“曹蓋”。

        平武縣西北部的白馬、木座、木皮、黃羊關(guān)4個(gè)藏族鄉(xiāng)鏡,聚居著一支古老的民族,通稱白馬藏族(許多專家學(xué)者認(rèn)為是氐族,系古代白馬氏的后裔)。他們的服飾十分獨(dú)特。不論男女,頭上都戴一頂盤形、圓頂、荷葉邊由羊毛壓模后制成的白色氈帽,并在帽頂側(cè)面插上一只或幾只白色雄雞的尾羽作飾物。過去男女均辮發(fā),婦女將發(fā)辮成許多小辮再總成一大辮拖在腦后并飾以海螺等物。不論男女都穿著中間開縫的白色麻布長(zhǎng)袍和白色麻布長(zhǎng)褲,腳蹬皮靴,腰纏腰帶。婦女喜歡在胸前掛魚骨牌抹胸,腰間纏古銅錢幣為飾。白馬藏族沒有文字,也不識(shí)藏文,其語(yǔ)言與藏語(yǔ)相近但卻不相同,是一種獨(dú)特的語(yǔ)言。白馬藏族不信佛教而信奉自然神,其中最崇信的是稱為“葉西納蒙”(意即“白馬老爺”)的一座神山,最重要的宗教活動(dòng)是每年農(nóng)歷正月初一到十五日的跳“曹蓋”。白馬藏族住房為“杉板房”,依山而建,屋頂呈“人”字形,上蓋青瓦,記房屋均為三層,下層圈養(yǎng)牛、羊、豬、雞等禽畜,中層住人,上層堆放糧食和作祭祀場(chǎng)所。白馬藏族是能歌善舞的民族,聲調(diào)、舞姿均有突出的民族特色。

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        白馬藏族風(fēng)倩

        平武縣西北部的白馬、木座、木皮、黃羊關(guān)4個(gè)藏族鄉(xiāng)鏡,聚居著一支古老的民族,通稱白馬藏族(許多專家學(xué)者認(rèn)為是氐族,系古代白馬氏的后裔)。他們的服飾十分獨(dú)特。不論男女,頭上都戴一頂盤形、圓頂、荷葉邊由羊毛壓模后制成的白色氈帽,并在帽頂側(cè)面插上一只或幾只白色雄雞的尾羽作飾物。過去男女均辮發(fā),婦女將發(fā)辮成許多小辮再總成一大辮拖在腦后并飾以海螺等物。不論男女都穿著中間開縫的白色麻布長(zhǎng)袍和白色麻布長(zhǎng)褲,腳蹬皮靴,腰纏腰帶。婦女喜歡在胸前掛魚骨牌抹胸,腰間纏古銅錢幣為飾。白馬藏族沒有文字,也不識(shí)藏文,其語(yǔ)言與藏語(yǔ)相近但卻不相同,是一種獨(dú)特的語(yǔ)言。白馬藏族不信佛教而信奉自然神,其中最崇信的是稱為“葉西納蒙”(意即“白馬老爺”)的一座神山,最重要的宗教活動(dòng)是每年農(nóng)歷正月初一到十五日的跳“曹蓋”。
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