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        資陽民風(fēng)民俗

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        資陽民風(fēng)民俗

        資陽地處川東,居民多為漢族,具有典型的漢族文化傳統(tǒng)和濃郁的川中民俗風(fēng)情。廟會;清末民初,各縣城鄉(xiāng)廟宇遍布。各廟每逢會期,民眾從四面八方齊來集會。除從事宗教敬神活動和商貿(mào)交易外,主要是參加群眾性的文化娛樂。廟會期間,民間藝人紛紛設(shè)點(diǎn)搭棚,有木偶、雜技等較大型的演出活動,也有金錢板、荷葉、清音、花鼓、蓮蕭等曲藝表演,各顯身手,吸引游人。一般大廟都建有戲臺(俗稱萬年臺),專供酬神娛神演出。各地的城隍廟會,由于有“城隍出巡”、“會戲演出”等大型活動,都很熱鬧。其中尤以雁江區(qū)的城隍廟戲最為豐富多彩。廟會期間,穿插著商品交流和民間交游活動,盛況空前。節(jié)慶;
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        導(dǎo)讀資陽地處川東,居民多為漢族,具有典型的漢族文化傳統(tǒng)和濃郁的川中民俗風(fēng)情。廟會;清末民初,各縣城鄉(xiāng)廟宇遍布。各廟每逢會期,民眾從四面八方齊來集會。除從事宗教敬神活動和商貿(mào)交易外,主要是參加群眾性的文化娛樂。廟會期間,民間藝人紛紛設(shè)點(diǎn)搭棚,有木偶、雜技等較大型的演出活動,也有金錢板、荷葉、清音、花鼓、蓮蕭等曲藝表演,各顯身手,吸引游人。一般大廟都建有戲臺(俗稱萬年臺),專供酬神娛神演出。各地的城隍廟會,由于有“城隍出巡”、“會戲演出”等大型活動,都很熱鬧。其中尤以雁江區(qū)的城隍廟戲最為豐富多彩。廟會期間,穿插著商品交流和民間交游活動,盛況空前。節(jié)慶;

        資陽地處川東,居民多為漢族,具有典型的漢族文化傳統(tǒng)和濃郁的川中民俗風(fēng)情。

        廟會

        清末民初,各縣城鄉(xiāng)廟宇遍布。各廟每逢會期,民眾從四面八方齊來集會。除從事宗教敬神活動和商貿(mào)交易外,主要是參加群眾性的文化娛樂。廟會期間,民間藝人紛紛設(shè)點(diǎn)搭棚,有木偶、雜技等較大型的演出活動,也有金錢板、荷葉、清音、花鼓、蓮蕭等曲藝表演,各顯身手,吸引游人。一般大廟都建有戲臺(俗稱萬年臺),專供酬神娛神演出。各地的城隍廟會,由于有“城隍出巡”、“會戲演出”等大型活動,都很熱鬧。其中尤以雁江區(qū)的城隍廟戲最為豐富多彩。廟會期間,穿插著商品交流和民間交游活動,盛況空前。

        節(jié)慶

        春節(jié),又稱“過年”。資陽人籌辦“過年”,從頭一年的臘月初八,民間吃“臘八飯”始,“過年”的氣氛日漸濃厚,各家根據(jù)經(jīng)濟(jì)條件,除縫新衣、蒸酒、熬糖、殺豬、宰雞、進(jìn)行物質(zhì)準(zhǔn)備之外,還要準(zhǔn)備年畫、門神、春聯(lián)、彩燈、鞭炮,渲染節(jié)日氣氛。臘月二十以后,互宴親朋好友,習(xí)稱“團(tuán)年”。臘月三十之夜,是辭舊迎新之時,俗稱“除夕”。是夜,各家自備酒食,稱為“年飯”,便宜團(tuán)聚進(jìn)餐。餐后,長輩給晚輩錢幣,稱“壓歲錢”。子夜時,各家燃燭,放鞭炮,在爆竹聲中,迎接新年的到來。新年第1天正月初一為歲首,人們早食湯元,取團(tuán)圓喜慶之意。正月初二至初五,是人們訪友、聚會、交游之時。從初一至正月十五,即在過年中。正月十五,俗稱“元霄節(jié)”,又為“過大年”,節(jié)慶活動更為熱烈。春節(jié)期間,龍燈、獅燈、車燈等民間藝術(shù)表演非?;钴S。表演者大都是民間藝人和業(yè)余愛好者。所到之處,觀眾圍成人墻,氧氛熱烈?!霸龉?jié)”晚上,舞龍達(dá)到高潮,各縣城龍燈一齊上街表演,觀眾潮涌,街道堵塞,龍燈行進(jìn)須由“火流星”開路,一些商家備好用黑色火藥制成的“焰花”,點(diǎn)燃后向龍身噴射,彩龍在耀眼的火花中狂舞,蔚為壯觀。一年一度的狂歡,至此到達(dá)極點(diǎn)。

        端午節(jié),陰歷五月初五為“端午”,又稱“端陽”。相傳是戰(zhàn)國末期楚國詩人屈原投于汨羅江的日子。民間為紀(jì)念屈原,舉行劃龍舟,投粽子等活動,沿沱江各縣在這一天都要進(jìn)行“龍舟賽”。江中龍舟競發(fā),彩旗飛揚(yáng),鑼鼓喧天,號子聲高昂。有游泳好手在水中搶鴨子、抓包子,各顯其能。兩岸人山人海,歡聲雷動,實(shí)為群眾性的水上體育競技活動。

        中秋節(jié),陰歷八月十五日為“中秋節(jié)”。這一天晚上月亮最園最亮。人們把這一天看作全家團(tuán)圓的節(jié)日,因而又稱“團(tuán)圓節(jié)”。晚上,民間有用月餅祭月、賞月的俗習(xí),這個節(jié)日,深含著家人團(tuán)聚、骨肉情親的情意。

        此外,清明節(jié),人們掃墓祭祖;中元節(jié)(舊歷七月十五日)迎祖宗靈回家“過節(jié)”等習(xí)俗,一至沿襲至今。

        石橋九連蓮燈。解放前,簡陽石橋鎮(zhèn)每年都必須要搞一次九蓮燈的表演,觀者人山人海,極其熱鬧。

        九蓮燈,是由九位男子組成的表演隊(duì),表演者頭纏絲巾,上身赤裸,下穿短褲,腳登草鞋;其額上、前胸兩乳,前腹左右、后背左右、兩手臂等九處各掛油燈一盞。油燈用白鐵皮做成的“爬壁燈”,內(nèi)裝菜油,用線做燈埝點(diǎn)燃。

        表演時,九人成一路縱隊(duì),前八人每人用兩根龍頭木杖支撐雙臂。龍頭木杖涂紅色,一端為半圓形,以便于撐腰為宜,另一端是彩色龍頭,上掛彩色燈籠;最后一人雙手高舉五尺長的竹桿一根,竹桿上交叉固定幾個竹塊,竹桿頂端和竹塊兩端均掛彩色燈籠,共九個,名曰“坐督燈”。表演者在街上邊走邊唱,(也有只走不唱的),其唱詞多為消災(zāi)免難、逢兇化吉之類,伴鑼鼓吹打,再加上九九八十一盞燃燒的燈,看上去極為壯觀。

        九蓮燈起于何時,尚無文字可考,據(jù)老人們講,它與城隍出駕有關(guān),因?yàn)榫派彑舳嘣诔勤虺鲴{這天進(jìn)行活動,是城隍出駕這天表演活動中的一個項(xiàng)目。以此推,當(dāng)是唐以后的事,因?yàn)槌勤虺鲴{這一祭祀活動始于唐。

        九蓮燈是伴隨著城隍出駕的一種民間藝術(shù),難免不帶一些迷信色彩。表演者多為許愿還原和殺豬宰羊的人,據(jù)說參加這種表演便可以免去許愿者的災(zāi)難以及宰殺生靈的罪孽。盡管如此,但九蓮燈作為一種民間表演藝術(shù),在活躍群眾文化生活時曾有過歷史的作用,也是群眾喜聞樂見的一朵民間藝術(shù)鮮花。前幾年,簡陽市文化館發(fā)掘、整理了這一民間藝術(shù)節(jié),保留其精華,剃除了帶迷信色彩的部分,使之更加符合觀眾的賞美情趣。為此,四川省文化廳曾為石橋九蓮燈的新生和重演錄了相,并播放,使這朵民間藝術(shù)的鮮花有了與全省廣大群眾見面的機(jī)會。

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        資陽民風(fēng)民俗

        資陽地處川東,居民多為漢族,具有典型的漢族文化傳統(tǒng)和濃郁的川中民俗風(fēng)情。廟會;清末民初,各縣城鄉(xiāng)廟宇遍布。各廟每逢會期,民眾從四面八方齊來集會。除從事宗教敬神活動和商貿(mào)交易外,主要是參加群眾性的文化娛樂。廟會期間,民間藝人紛紛設(shè)點(diǎn)搭棚,有木偶、雜技等較大型的演出活動,也有金錢板、荷葉、清音、花鼓、蓮蕭等曲藝表演,各顯身手,吸引游人。一般大廟都建有戲臺(俗稱萬年臺),專供酬神娛神演出。各地的城隍廟會,由于有“城隍出巡”、“會戲演出”等大型活動,都很熱鬧。其中尤以雁江區(qū)的城隍廟戲最為豐富多彩。廟會期間,穿插著商品交流和民間交游活動,盛況空前。節(jié)慶;
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