象牙，珍貴的物品。在遠(yuǎn)古，擁有它的多少，是一個(gè)國(guó)家國(guó)力的象征之一。

２００１年，金沙遺址出土了１０００余根象牙，立時(shí)引起考古界的極大關(guān)注。

在目前發(fā)現(xiàn)的世界史前遺址中，時(shí)常有象牙藝術(shù)品出土，卻很少可以見(jiàn)到完整的、沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工的象牙。而成都平原上的古蜀國(guó)，除了有象牙雕刻出土外，更多的是完整的象牙。

三星堆出土了完整的未加工象牙８０余根，金沙遺址出土了１０００余根，不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了同時(shí)期中原地區(qū)強(qiáng)大的商周王朝，在世界范圍內(nèi)也是絕無(wú)僅有的。來(lái)成都考察的考古學(xué)家都迷惑不解：為什么現(xiàn)在不產(chǎn)象的成都平原，出土的象牙反而是最多的？

１９８６和２００１年，在成都平原上的三星堆、金沙兩處遺址中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了大批象牙。三星堆遺址要少一點(diǎn)，大概只有８０余根；金沙遺址則要多得多，出土的１０００余根象牙最終堆積成了山，在世界范圍內(nèi)，一個(gè)遺址出土這么多象牙，到目前為止是絕無(wú)僅有的，是三星堆、金沙文明遺址的一大奇觀。

這些象牙很快成為考古界關(guān)注的焦點(diǎn)，因?yàn)橹钡浇裉?，象牙仍然是極為珍貴的藝術(shù)品，三千年之前的三星堆、金沙古國(guó)，富庶的程度可想而知。一個(gè)問(wèn)題隨之產(chǎn)生，這么多象牙，是從哪里來(lái)的？

關(guān)于這些象牙的來(lái)源，考古界并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法，一說(shuō)它們來(lái)自于今天的西亞、中亞等地，是當(dāng)時(shí)的商賈或者朝圣者帶到三星堆、金沙古國(guó)的；一說(shuō)它們本來(lái)就是成都平原的象群產(chǎn)的，是古蜀人狩獵所得或者在洪水過(guò)后偶然揀來(lái)的。

成都平原大象出沒(méi)的地方？

三星堆和金沙遺址出土的象牙，經(jīng)鑒定為亞洲象。生物學(xué)上，現(xiàn)代象有兩種，即亞洲象與非洲象，亞洲象僅雄象有象牙，每頭雄象兩根，非洲象則雌雄都產(chǎn)象牙。如此說(shuō)來(lái)，金沙遺址出土的１０００多根象牙應(yīng)當(dāng)取自５００多頭亞洲象，足以組成一個(gè)龐大的象群。

現(xiàn)在的亞洲象主要分布在印度、孟加拉國(guó)等南亞和東南亞地區(qū)，而自古以來(lái)，蜀道便有“難于上青天”的說(shuō)法，如果說(shuō)這些象牙都是從南亞、東南亞那邊運(yùn)過(guò)來(lái)的，就當(dāng)時(shí)的交通狀況而言可能很困難。那么，有沒(méi)有可能這些象牙就是成都平原本地產(chǎn)的呢？

在古人寫(xiě)的一些書(shū)中，他們就說(shuō)成都平原以前是有象的，說(shuō)得最多的是《山海經(jīng)》，這大概是一個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古蜀人寫(xiě)的書(shū)，里面說(shuō)的成都平原上五谷自然生長(zhǎng)，一年四季都可以播種和收獲。又說(shuō)，“岷江的水從岷山流出來(lái)，那里有犀牛，大象”，“巴國(guó)有一條巨大的蛇，可以吞下一頭象”。

到了兩晉，蜀人常璩也說(shuō)，“古蜀國(guó)的物產(chǎn)很豐富，寶物有美玉、犀牛、大象”，《國(guó)語(yǔ)》里面也有“巴、浦兩個(gè)地方的犀牛和大象，多得簡(jiǎn)直數(shù)不清啊”的感嘆，巴、浦大抵指的就是現(xiàn)在的四川一帶。

文獻(xiàn)的記載大抵可以給我們一個(gè)暗示，數(shù)千年之前的成都平原和岷江一帶最早是產(chǎn)象的，只是到了后來(lái)某個(gè)時(shí)候，象群才逐漸南下。其實(shí)，不僅僅是成都平原，據(jù)說(shuō)連遠(yuǎn)古中原一帶也是產(chǎn)象的?？鬃釉凇对?shī)經(jīng)》里曾經(jīng)說(shuō)：“有人來(lái)獻(xiàn)寶了，手里拿著龜殼和象牙?！泵献右舱f(shuō)：“周公驅(qū)趕虎、豹、犀、象，把它們趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?！?/p>

考古發(fā)現(xiàn)證明孔子和孟子并沒(méi)有說(shuō)瞎話(huà)。２００３年，河南安陽(yáng)殷墟出土了一尊玉雕象和一些象骨，由此可以推測(cè)，商朝人大抵是看見(jiàn)過(guò)象的，所以才能根據(jù)象的原貌制造出玉雕藝術(shù)品；湖南醴陽(yáng)也有商代青銅象尊的出土，這里可能也有過(guò)象。殷墟的甲骨文里面也有“象”字，這是一個(gè)象形字，在商代人眼中，象的長(zhǎng)鼻子和粗象牙是它的主要特征，這在今天的“象”字中還能看個(gè)大概；并且，河南的簡(jiǎn)稱(chēng)“豫”，就是說(shuō)一個(gè)人手牽著一頭大象。

學(xué)者徐中舒在《甲骨文字典》中提出了自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，殷商時(shí)期河南一帶的氣候比較溫暖，頗適合象群的生存。遠(yuǎn)古時(shí)期的象群可能有著極為廣泛的分布，北到黃河流域，西到成都平原都有象群的足跡。也許，千年之前，氣候潮濕、樹(shù)木茂盛的成都平原便是大象的棲身之所，爾后隨著氣候的變化，象群才逐漸向南方遷徙。古人因?yàn)橄笕旱倪h(yuǎn)去，產(chǎn)生了想念，這才造出了“想象”這個(gè)詞，文字學(xué)上，想象的本意就是對(duì)象的想念。