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        當(dāng)前位置:首頁(yè) 資訊 四川各族服飾

        四川各族服飾

        文檔

        四川各族服飾

        彝族服飾;雞冠帽用硬布剪成雞冠形狀,再用大小一千二百多顆銀泡鑲繡而成,戴在頭上象一只“唔唔”啼鳴的雄雞。傳說很久很久以前,有對(duì)彝族青年,女的長(zhǎng)得象妮尾綠(一種美麗的山花)一樣美麗。男的長(zhǎng)得象金竹一樣標(biāo)致。他們?cè)谝粋€(gè)月夜。來到森林中約會(huì),被森林中的魔王發(fā)現(xiàn)了,小伙子被殺死,姑娘不愿遭受魔王的凌辱而逃走。當(dāng)姑娘跑到一個(gè)山寨時(shí),寨中突然雄雞高叫,魔王聽到雞的叫聲,才停止追趕,美麗的姑娘才幸免落入魔掌。后來,姑娘知道魔王怕雄雞,就抱著一只雄雞來到他們約會(huì)的地方。這時(shí),雄雞高叫,她的情人立即蘇醒復(fù)活。他們結(jié)為夫妻,過著美滿幸福的生活。
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        導(dǎo)讀彝族服飾;雞冠帽用硬布剪成雞冠形狀,再用大小一千二百多顆銀泡鑲繡而成,戴在頭上象一只“唔唔”啼鳴的雄雞。傳說很久很久以前,有對(duì)彝族青年,女的長(zhǎng)得象妮尾綠(一種美麗的山花)一樣美麗。男的長(zhǎng)得象金竹一樣標(biāo)致。他們?cè)谝粋€(gè)月夜。來到森林中約會(huì),被森林中的魔王發(fā)現(xiàn)了,小伙子被殺死,姑娘不愿遭受魔王的凌辱而逃走。當(dāng)姑娘跑到一個(gè)山寨時(shí),寨中突然雄雞高叫,魔王聽到雞的叫聲,才停止追趕,美麗的姑娘才幸免落入魔掌。后來,姑娘知道魔王怕雄雞,就抱著一只雄雞來到他們約會(huì)的地方。這時(shí),雄雞高叫,她的情人立即蘇醒復(fù)活。他們結(jié)為夫妻,過著美滿幸福的生活。

        彝族服飾

        雞冠帽用硬布剪成雞冠形狀,再用大小一千二百多顆銀泡鑲繡而成,戴在頭上象一只“唔唔”啼鳴的雄雞。傳說很久很久以前,有對(duì)彝族青年,女的長(zhǎng)得象妮尾綠(一種美麗的山花)一樣美麗。男的長(zhǎng)得象金竹一樣標(biāo)致。他們?cè)谝粋€(gè)月夜。來到森林中約會(huì),被森林中的魔王發(fā)現(xiàn)了,小伙子被殺死,姑娘不愿遭受魔王的凌辱而逃走。當(dāng)姑娘跑到一個(gè)山寨時(shí),寨中突然雄雞高叫,魔王聽到雞的叫聲,才停止追趕,美麗的姑娘才幸免落入魔掌。后來,姑娘知道魔王怕雄雞,就抱著一只雄雞來到他們約會(huì)的地方。這時(shí),雄雞高叫,她的情人立即蘇醒復(fù)活。他們結(jié)為夫妻,過著美滿幸福的生活。

        雞冠帽,是彝家姑娘吉祥、幸福的象征。因此,每年過“尼遮西”節(jié)時(shí),彝家姑娘們都要繡制一兩頂雞冠帽。雞冠帽戴在頭上,表示雄雞永遠(yuǎn)伴著姑娘。雞冠帽上的大小銀泡表示星星和月亮,永遠(yuǎn)光明和幸福。

        藏族服飾

        藏族男子

        藏族廣布西藏、四川、青海、甘肅、云南等地,服飾多姿多彩、男裝雄健豪放;女裝典雅瀟灑,尤以珠寶金玉作佩飾,形成高原婦女特有的風(fēng)格.

        藏袍是藏族的主要服裝款式,種類很多,從衣服質(zhì)地上可分錦緞、皮面、氆氌、素布等、藏袍花紋裝飾很講究,過去僧官不同品級(jí),嚴(yán)格區(qū)分紋飾,用藏袍較長(zhǎng),一般都比身高還長(zhǎng),,穿時(shí)要把下部上提,下擺離腳面有三、四十公分高、扎上腰帶。藏袍可分牧區(qū)皮袍、色袖袍、農(nóng)區(qū)為氆氌袍,式樣可分長(zhǎng)袖皮袍,工布寬肩無袖、無袖女長(zhǎng)袍和加珞花領(lǐng)氆氌袍,男女穿的襯衫有大襟和對(duì)襟兩種,男襯衫高領(lǐng)女式多翻領(lǐng),女衫的袖子要比其他衣袖長(zhǎng)40公分左右。跳舞時(shí)放下袖子,袖子在空中翩翩起舞,非常優(yōu)美。

        幫典一一即圍裙,是藏族特有的裝束,是已婚婦女必備的裝飾品、裝飾品、幫典顏色相組合,或艷麗強(qiáng)烈,或素雅嫻靜。

        藏帽式樣繁多,質(zhì)地不一。有金花帽、氆氌帽等一二十種.藏靴是藏族服飾的重要特征之一,常見的有“松巴拉木”花靴,靴底是棉線皮革做的。

        頭飾佩飾在藏裝中?子兄匾?位置,佩飾以腰部的佩褂最有特色,飾品多與古代生息生產(chǎn)有關(guān).講究的還鑲以金銀珠寶、頭飾的質(zhì)地有銅、銀、金質(zhì)雕鏤器物和玉、珊瑚、珍珠等珍寶。

        苗族服飾

        苗族服飾反映了苗族歷史悠久、居住分散風(fēng)俗多樣的特點(diǎn),苗族支系與支系、縣與縣,易于寨與寨之間在服飾上都有嚴(yán)格區(qū)別。其服裝的主要色調(diào)亦不盡一致,所謂“白苗”、“黑苗”、“花苗”、“漢苗”等就是依據(jù)所著服色或服式而來的自稱或他稱,也有根據(jù)婦女的裙樣,稱為“長(zhǎng)裙苗”和“短裙苗”的。 其實(shí),同一種稱呼之嚴(yán),不同地域的婦女服飾也各各不同。同是“白苗”,麻栗坡一帶的人,上著圓領(lǐng)開襟窄袖青布衣,袖肘以三道黑布鑲襯,內(nèi)著白色衣,領(lǐng)圍胸襟露出白衣,額部以白巾交叉而纏,白巾上又纏黑巾,黑白分明;而鎮(zhèn)雄、威信一帶的“白苗”,穿青黑色斜襟長(zhǎng)衣,下著縐褶花裙,凡領(lǐng)邊、袖口、圍腰都以五色絲線鑲繡,以寬約五寸,長(zhǎng)達(dá)丈余的青黑布纏頭,突出的白色在于裹白布綁腿。 苗族服裝大多遍施圖案,刺繡、挑花、蠟染、編織、鑲襯等多種方式并用,做工十分考究,令人眼花繚亂。可以尋出苗族的歷史和象征意蘊(yùn),可謂是“有意味的形式”。例如,文山“花苗”,在其黑色圓領(lǐng)斜襟窄袖衣的領(lǐng)邊、袖肘繡有紅、黃、藍(lán)、白等花紋,紋路多呈花狀、江水狀,據(jù)說這些花紋象征著苗族祖先所居之地:紅、綠波浪花紋代表江河,大花代表京城,交錯(cuò)紋代表田埂,花點(diǎn)代表谷穗。祿勸、武定、安寧一帶的大花苗愛披加花披肩,上繡三道方形圖案,與苗族古歌上“格蚩尤老練兵場(chǎng)廣花三道”的說法正相符,所以,傳說它象征古代的練兵場(chǎng)和令旗,披肩兩頭的花紋代表過去京城的城市和街道……這些服飾的來由,大多與上古九黎三苗與黃帝逐鹿中原,戰(zhàn)敗后從黃河流域退到長(zhǎng)江,又退到云貴高原的歷史有關(guān)。因而,苗族的衣裝圖案并非每個(gè)能織會(huì)繡的男女都可以隨心所欲地織繡,什么地方飾什么圖案,什么圖案表示什么,什么身份年齡的人該飾什么圖案,都有嚴(yán)格的規(guī)定。

        苗族婦女大多佩戴手鐲、耳環(huán),胸前有大項(xiàng)圈及銀鎖,有的在項(xiàng)圈與銀鎖上還垂下長(zhǎng)短不同的銀質(zhì)珠穗,顯得華貴富麗。

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        四川各族服飾

        彝族服飾;雞冠帽用硬布剪成雞冠形狀,再用大小一千二百多顆銀泡鑲繡而成,戴在頭上象一只“唔唔”啼鳴的雄雞。傳說很久很久以前,有對(duì)彝族青年,女的長(zhǎng)得象妮尾綠(一種美麗的山花)一樣美麗。男的長(zhǎng)得象金竹一樣標(biāo)致。他們?cè)谝粋€(gè)月夜。來到森林中約會(huì),被森林中的魔王發(fā)現(xiàn)了,小伙子被殺死,姑娘不愿遭受魔王的凌辱而逃走。當(dāng)姑娘跑到一個(gè)山寨時(shí),寨中突然雄雞高叫,魔王聽到雞的叫聲,才停止追趕,美麗的姑娘才幸免落入魔掌。后來,姑娘知道魔王怕雄雞,就抱著一只雄雞來到他們約會(huì)的地方。這時(shí),雄雞高叫,她的情人立即蘇醒復(fù)活。他們結(jié)為夫妻,過著美滿幸福的生活。
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