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        關于七夕的傳說和習俗

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        關于七夕的傳說和習俗

        七夕節(jié)又叫乞巧節(jié),和牛郎織女的傳說相連。這是一個很美麗的,千古流傳的愛情故事,成為我國四大民間愛情傳說之一。大致是說苦孩子牛郎幸運地和一個名叫織女的仙女結婚生子,后來織女被王母娘娘帶回天庭,拆散了他們美好的婚姻。牛郎追上天庭,終被王母娘娘的天河所隔。后來,牛郎和織女的忠貞愛情感動了喜鵲,千萬只喜鵲飛來,搭成鵲橋,讓牛郎織女走上鵲橋相會,王母娘娘對此也無奈,只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會。七夕節(jié)最普遍的習俗,就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧,做些小物品賽巧,擺上些瓜果乞巧,各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同,各有趣味。
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        導讀七夕節(jié)又叫乞巧節(jié),和牛郎織女的傳說相連。這是一個很美麗的,千古流傳的愛情故事,成為我國四大民間愛情傳說之一。大致是說苦孩子牛郎幸運地和一個名叫織女的仙女結婚生子,后來織女被王母娘娘帶回天庭,拆散了他們美好的婚姻。牛郎追上天庭,終被王母娘娘的天河所隔。后來,牛郎和織女的忠貞愛情感動了喜鵲,千萬只喜鵲飛來,搭成鵲橋,讓牛郎織女走上鵲橋相會,王母娘娘對此也無奈,只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會。七夕節(jié)最普遍的習俗,就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧,做些小物品賽巧,擺上些瓜果乞巧,各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同,各有趣味。

        七夕節(jié)又叫乞巧節(jié),和牛郎織女的傳說相連。這是一個很美麗的,千古流傳的愛情故事,成為我國四大民間愛情傳說之一。大致是說苦孩子牛郎幸運地和一個名叫織女的仙女結婚生子,后來織女被王母娘娘帶回天庭,拆散了他們美好的婚姻。牛郎追上天庭,終被王母娘娘的天河所隔。后來,牛郎和織女的忠貞愛情感動了喜鵲,千萬只喜鵲飛來,搭成鵲橋,讓牛郎織女走上鵲橋相會,王母娘娘對此也無奈,只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會。

        七夕節(jié)最普遍的習俗,就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧,做些小物品賽巧,擺上些瓜果乞巧,各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同,各有趣味。

        在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單,只是陳列瓜果乞巧 ,如有喜蛛結網于瓜果之上,就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等 地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣:七個要好的姑娘集糧集菜包餃子,把 一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里,乞巧活動以后,她們 聚在一起吃水餃,傳說吃到錢的有福,吃到針的手巧,吃到棗的早婚。

        有些地方的乞巧節(jié)的活動,帶有競賽的性質,類似古代斗巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗,一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽,七夕這天,剪芽做湯,該地的兒童特別重視吃巧芽,以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風俗的演變。而牧童則會在七夕之日采摘野花掛在牛角上,叫做“賀牛生日”。

        諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”,因為是牛郎織女相會所致。膠東,魯西南等地傳說這天喜鵲極少,都到天上搭鵲橋去了。

        廣州的乞巧節(jié)獨具特色,節(jié)日到來之前,姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等,編制成各種奇巧的小玩藝,還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡,使之發(fā)芽,待芽長到二寸多長時,用來拜神,稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開始至初七晚,一連兩晚,姑娘們穿上新衣服,戴上新首飾,一切都安排好后,便焚香點燭,對星空跪拜,稱為“迎仙”,自三更至五更,要連拜七次。拜仙之后,姑娘們手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔,如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧,被稱為巧手,穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之后,姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送,以示友情。

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        關于七夕的傳說和習俗

        七夕節(jié)又叫乞巧節(jié),和牛郎織女的傳說相連。這是一個很美麗的,千古流傳的愛情故事,成為我國四大民間愛情傳說之一。大致是說苦孩子牛郎幸運地和一個名叫織女的仙女結婚生子,后來織女被王母娘娘帶回天庭,拆散了他們美好的婚姻。牛郎追上天庭,終被王母娘娘的天河所隔。后來,牛郎和織女的忠貞愛情感動了喜鵲,千萬只喜鵲飛來,搭成鵲橋,讓牛郎織女走上鵲橋相會,王母娘娘對此也無奈,只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會。七夕節(jié)最普遍的習俗,就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧,做些小物品賽巧,擺上些瓜果乞巧,各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同,各有趣味。
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