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        滿族的祭索撥桿子

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        滿族的祭索撥桿子

        滿族的祭索撥桿子;P在河北省的承德市區(qū),居住著30多萬(wàn)滿族人。過(guò)去,滿族人家的院子里,都豎立著一根一丈多高的木桿子。滿族人叫這桿子為索查,也就是還愿桿子祭祀的時(shí)候,在桿子頂上放一個(gè)像淺碗一樣的錫斗,里邊放上豬的肚腸,讓烏鴉、喜鵲們來(lái)啄食,叫神享后來(lái),他們統(tǒng)一了東北一帶,又從東北入關(guān),攻入北京,推翻了明朝,建立了清朝。努爾哈赤當(dāng)了皇帝,他的8位兄弟成了八旗首領(lǐng)。滿族百姓為了紀(jì)念曾在長(zhǎng)白山挖參的開(kāi)國(guó)祖先,就在院子里豎起一根木桿。祭索撥桿子報(bào)答烏鴉、喜鵲的恩德,也就成為一種生活習(xí)俗沿襲下來(lái)。
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        導(dǎo)讀滿族的祭索撥桿子;P在河北省的承德市區(qū),居住著30多萬(wàn)滿族人。過(guò)去,滿族人家的院子里,都豎立著一根一丈多高的木桿子。滿族人叫這桿子為索查,也就是還愿桿子祭祀的時(shí)候,在桿子頂上放一個(gè)像淺碗一樣的錫斗,里邊放上豬的肚腸,讓烏鴉、喜鵲們來(lái)啄食,叫神享后來(lái),他們統(tǒng)一了東北一帶,又從東北入關(guān),攻入北京,推翻了明朝,建立了清朝。努爾哈赤當(dāng)了皇帝,他的8位兄弟成了八旗首領(lǐng)。滿族百姓為了紀(jì)念曾在長(zhǎng)白山挖參的開(kāi)國(guó)祖先,就在院子里豎起一根木桿。祭索撥桿子報(bào)答烏鴉、喜鵲的恩德,也就成為一種生活習(xí)俗沿襲下來(lái)。

        滿族的祭索撥桿子

        P> 在河北省的承德市區(qū),居住著30多萬(wàn)滿族人。過(guò)去,滿族人家的院子里,都豎立著一根一丈多高的木桿子。滿族人叫這桿子為“索查”,也就是“還愿桿子”。祭祀的時(shí)候,在桿子頂上放一個(gè)像淺碗一樣的錫斗,里邊放上豬的肚腸,讓烏鴉、喜鵲們來(lái)啄食,叫“神享”。

        為什么要豎這桿子?傳說(shuō)這桿子是清太祖愛(ài)新覺(jué)羅?努爾哈赤當(dāng)皇帝前,曾用來(lái)挖人參的索撥棍。據(jù)說(shuō)在努爾哈赤還是個(gè)小罕子的時(shí)候,有一次被明朝將領(lǐng)李成梁追趕。先是李成梁的小夫人救了他,后來(lái)又有烏鴉和喜鵲幫忙掩護(hù),他才逃出了虎口。努爾哈赤跑進(jìn)長(zhǎng)白山里,與8名挖參的女真人結(jié)拜成兄弟。他們歷盡艱險(xiǎn),一共挖出了八八六十四個(gè)大山參。他們又用這山參換來(lái)馬匹、兵器、糧草,人也越聚越多。努爾哈赤和他的8位兄弟東奔西走,南征北戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)幾年的磨煉,他成為一個(gè)能騎善射、有勇有謀的將領(lǐng)。

        后來(lái),他們統(tǒng)一了東北一帶,又從東北入關(guān),攻入北京,推翻了明朝,建立了清朝。努爾哈赤當(dāng)了皇帝,他的8位兄弟成了八旗首領(lǐng)。 滿族百姓為了紀(jì)念曾在長(zhǎng)白山挖參的開(kāi)國(guó)祖先,就在院子里豎起一根木桿。祭“索撥桿子”報(bào)答烏鴉、喜鵲的恩德,也就成為一種生活習(xí)俗沿襲下來(lái)。

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        滿族的祭索撥桿子

        滿族的祭索撥桿子;P在河北省的承德市區(qū),居住著30多萬(wàn)滿族人。過(guò)去,滿族人家的院子里,都豎立著一根一丈多高的木桿子。滿族人叫這桿子為索查,也就是還愿桿子祭祀的時(shí)候,在桿子頂上放一個(gè)像淺碗一樣的錫斗,里邊放上豬的肚腸,讓烏鴉、喜鵲們來(lái)啄食,叫神享后來(lái),他們統(tǒng)一了東北一帶,又從東北入關(guān),攻入北京,推翻了明朝,建立了清朝。努爾哈赤當(dāng)了皇帝,他的8位兄弟成了八旗首領(lǐng)。滿族百姓為了紀(jì)念曾在長(zhǎng)白山挖參的開(kāi)國(guó)祖先,就在院子里豎起一根木桿。祭索撥桿子報(bào)答烏鴉、喜鵲的恩德,也就成為一種生活習(xí)俗沿襲下來(lái)。
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