佤族人死后，實(shí)行獨(dú)木棺土葬。過去佤族認(rèn)為人死是由于已死去的家里人把他(她)的靈魂叫走了， 他的靈魂永遠(yuǎn)離開了他的肉體。在病垂危的時(shí)候，要?dú)⒇i、剽?？簇?。如卦不吉，就認(rèn)為病人的靈魂已 去，要給其準(zhǔn)備后事。人死后，拿幾塊半開放入死者口中，無半開可放茶葉、鹽塊或糖塊代替。換上壽 衣，用棉線將死者的雙腳拇指拴攏，男的用白線，女的用紅錢。

然后再用織好的新毯子或壽布裹起來， 用繩索分三道捆扎好，安放在主火塘的右上方。死者是男則朝日落方向鳴槍，是女就敲鑼報(bào)喪(小孩死了 不報(bào)喪)。親友和寨人(只限成年人)聞?dòng)嵑?，立刻帶上一筒水酒、一碗米、一陀鹽巴、一塊茶、一包煙葉 等食物，前去吊喪，死者家人殺雞或剽牛，招待來吊喪的親友和寨人。佤族對(duì)死亡者，視不同情況進(jìn)行 土葬。

佤族把人死分為 好死 與 兇死 。凡屬病故于家里寨人都算為 正常死亡 ；凡屬死亡于寨外 的人都算為 非正常死亡 。

佤族的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，人的吉兇禍福、生老病死都是超自然的鬼神所為，世界充滿了鬼神之靈，甚 至人也是由靈所做成的；還認(rèn)為，一個(gè)人不論是老死、病死等，只能死在家里寨內(nèi)。

因此，佤族人在醫(yī)院治病時(shí)，不愿長久在醫(yī)院接受治療乃至康復(fù)，而愿安寧地死于家中，做正常死 亡者。正常死亡者，一般是第三天才葬，小孩死后則當(dāng)日葬。

埋葬正常死亡者時(shí)，要舉行一定的喪葬儀式和活動(dòng)：死者用獨(dú)木棺(用一段粗大圓木挖空制成)入殮 ，在劃定的家族墓上地上挖好墓穴；棺木放入墓穴后，將死者生前用過的若干生活用品的生產(chǎn)用具作為 隨葬品放入墓穴(認(rèn)為死者到了 靈魂 世界后，還要生活和勞動(dòng))，然后在場的人每人往墓穴內(nèi)丟一把 花草，最后填土齊地面，用腳踩踏，在墓地用竹篾圍起來作標(biāo)記。非正常死亡者，不舉行服喪活動(dòng)，不 做棺材，不葬在公墓，找一塊離寨子很遠(yuǎn)的偏僻地方挖一個(gè)坑掩埋就算了事。