八字和占星與紫薇斗數(shù)特點之間比較

紫微斗數(shù)簡介：

中國紫微斗數(shù)，是以五行和星曜及四化的推演，來參透天地之間存在的玄機，以易經(jīng)與陰陽融入能量的變化當(dāng)中。通過分析人出生的當(dāng)?shù)貢r間，以星相五行數(shù)理邏輯推演，可以精準(zhǔn)判斷和解析人的思維活動以及行為表現(xiàn)，命運即是在人自己的意識中，紫微星為諸星之首，故此術(shù)名“紫微斗數(shù)”。紫微斗數(shù)在中國傳統(tǒng)的推算術(shù)，已存在一千多年之久，歷代改良，后以基本綜合統(tǒng)計學(xué)、數(shù)學(xué)、心理學(xué)、五行學(xué)、地理學(xué)、及邏輯辯證的理論，牽系周易河洛，了解一個人一生錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系、和個人際遇的一種學(xué)問，模擬人的一生遭遇，掌握了紫微斗數(shù)堆算的深奧義理，預(yù)測人的一生運是吉兇，鮮有不驚訝稱奇者，故號稱天下第一神術(shù)，名列中國五大神術(shù)之首。

起源介紹：

紫微斗數(shù)據(jù)傳為五代末、北宋初的著名道家陳摶(陳希夷)所創(chuàng)立，另有相傳為呂純陽(呂洞賓)傳陳希夷。紫微斗數(shù)的前身，是十八飛星。而十八飛星脫胎于五星，等于是簡化版的五星祿命術(shù)。五星亦謂七政四余，水、火、木、金、土五星，及太陰、太陽，謂之“七政”;紫氣、月孛、羅喉、計都，是為“四余”。是一種博大精深的預(yù)測術(shù)，與西洋占星亦有淵源，可惜對天文學(xué)的要求很高，很容易錯宮失度，以至推算全錯。于是分裂成為兩大流派。其一走純粹的中國路線，根據(jù)生日起干支八字，通過其陰陽五行、生克制化推算命運，發(fā)展成為現(xiàn)在的四柱八字。其二則沿用十二宮的概念，發(fā)展成為十八飛星。歷代后人相繼對“十八飛星”進(jìn)行重大革新，改變了十二宮的排列順序，并且重新訂定宮位名稱，使得每一個“三六四正”都是一個關(guān)系密切的有機組合。再將星曜進(jìn)行大擴(kuò)軍，特別豐富了“四化”的運用。這個革新運動從南宋直至明初，雖然晚于八字500年，但最終使得紫微斗數(shù)發(fā)育成為一個足以超越子平八字的推算祿命體系，凝聚中國東方千年來的智慧。

典籍和流派：

由于斗數(shù)不如八字公開，研究斗數(shù)的人相對較少，留下的著作就更少。例如：南派、北派、中州派，河洛、三合、奇門派，更有大歲派、小限派等，目前較為流行的斗數(shù)典籍是大約200年前的《斗數(shù)全書》與《斗數(shù)全集》，還有一些著名的賦文，如《太微賦》、《骨髓賦》等等。《紫微斗數(shù)講義》、《中州派紫微斗數(shù)》等。一些術(shù)數(shù)家的斗數(shù)著作極大的促進(jìn)了大陸紫微斗數(shù)研究的發(fā)展，門派眾多...以傳統(tǒng)的斗數(shù)派別可分為兩大主流：一是以星曜解讀為主，統(tǒng)稱為三合派;另一則以四化解讀為主，統(tǒng)稱為四化派。兩大派別均對紫微斗數(shù)有所貢獻(xiàn)。對于邊緣科學(xué)的研究，一向會有門派紛爭的情況，當(dāng)前可以說是頗具發(fā)展?jié)摿?，后續(xù)學(xué)者亦可自立門戶，本著事實檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)才是真才，在商業(yè)化的時代，“名師”的包裝是不如“明師”來的真誠。中國紫微斗數(shù)科技聯(lián)盟網(wǎng)是開放的交流平臺，亦是大陸學(xué)者的發(fā)展搖籃。

計算方法：

紫微斗數(shù)推命術(shù)以“金、木、水、火、土”五行、陰陽八卦、十天干、十二地支為理論基礎(chǔ)，根據(jù)命主的農(nóng)歷出生年、月、日和時辰將108顆星曜排列入12個宮位，按照星曜的組合和天干四化的分布，推斷其社會地位、人品性格、富貴貧賤、禍福休咎。主要是以星情為基礎(chǔ)、宮位定人事、四化斷楔機，其中星曜有108顆，常用14主星、36副星，每一顆星曜都有廣泛的內(nèi)函和外延。同時基礎(chǔ)的12個宮位對應(yīng)人事關(guān)系，亦可宮宮立太極，以自為體用與互為體用，共有144種變化。同時加上祿權(quán)科忌的四化走游12宮，就構(gòu)成了1728種宮位變化，再依1728種宮位演易四化，就形成了6912種形態(tài)的化象。在以道家的天地人合一來推演先天盤、大限盤、流年盤等，人的命運DNA，可謂躍然紙上，性格、能力、天賦、運勢、等等都會活靈活現(xiàn)的體現(xiàn)出來。

紫微斗數(shù)特點：

1、具有直觀、形象的內(nèi)涵。同時精細(xì)、準(zhǔn)確的推論。具有大眾、專業(yè)化，而且注重統(tǒng)計驗證、理論基礎(chǔ)因派別不同而有出入。另外，因使用概念過多、難進(jìn)一步提高。

2。可將人的命運兇吉、貴賤休咎作出具體的說明，及能量狀態(tài)的轉(zhuǎn)化路徑，更加清晰而非抽象的把握。

3、系統(tǒng)而全面的預(yù)測一個人，一生的錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系和個人遭遇，邏輯體系嚴(yán)密，既相對容易、程式化，又變化演繹，又較高的數(shù)理性和深刻性。

4、紫微斗數(shù)流派眾多，理論體系廣闊，而且運算復(fù)雜精細(xì)。天地如蓋珍，覆載何高極。日月如磨蟻，往來無休息。上下之歲年，其數(shù)難難窺測。

5、紫微斗數(shù)傳承系統(tǒng)較公開，其中秘訣甚多，所謂“秘訣”是總結(jié)大量經(jīng)驗的統(tǒng)計，不容易學(xué)得和領(lǐng)悟。

6、性格決定命運是主宗旨，環(huán)境影響性格是運限調(diào)整。和宗教、迷信不相關(guān)。

紫微斗數(shù)與西洋占星的區(qū)別：

1、都起源于古代的占星學(xué)ASTROLOGY，西方的星座走“科學(xué)道路”，以12星座加10大星體(太陽、月亮、金星、水星、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星、+上升星)這些實物來分析，對人出生的時間精度和出生地點的要求都相當(dāng)高，出生時間相差幾分鐘就可能導(dǎo)致上升星座不同。紫微斗數(shù)的星辰借用天體的“虛星”這種“道具”來演繹人生，而且星星都分廟旺落陷。東西占星術(shù)，都重視星體之間的“角度”。哲學(xué)講，事物都是運動的，有聯(lián)系的，科學(xué)講，兩個物質(zhì)之間存在引力，引力的大小跟物質(zhì)的質(zhì)量和距離有關(guān)。

2、紫微斗數(shù)分12個宮：命宮、兄弟、夫妻、子女、財帛、疾厄、遷移、交友、官祿、田宅、福德、父母。星座也劃分為12宮：命宮、財帛、兄弟、家庭、子女、健康、夫妻、疾厄、遷移、交友、事業(yè)、秘密。雖然宮位的順序不一樣，但關(guān)注人的層面是基本相同。

3、雖然起點相似，但路線不同。中國紫微斗數(shù)則向象數(shù)理方向全面發(fā)展，并形成了一套完整的強大體系，并有中國文化中有易學(xué)的思維、道家儒家的思想。星座占星雖然很講究“科學(xué)性驗證”但例如“黃道星座所落宮位與守護(hù)星所落宮位之間的關(guān)系”就比較含糊了。同時因為文化不同，西方占星猶如“機械唯物主義”，而東方星相猶如“”辯證唯心主義”。

4、中國很早就把天空分成三垣二十八宿，西方巴比倫人則把較亮的星劃分成若干“星座”，古希臘人以神話中的人物或動物為星座命名。雖然，中國占星被認(rèn)為“迷信”，西方占星被認(rèn)為“時尚”。但是承受壓力的重荷，才能噴射出更美的水花。站在中國文化的角度來看，以專業(yè)深度來衡量比較，西方占星猶如少年，東方紫微星相猶如老者。

紫微斗數(shù)與四柱八字的區(qū)別：

1、斗數(shù)用的是太陰歷，八字用的是太陽歷，斗數(shù)預(yù)測重數(shù)不重節(jié)氣，斗數(shù)是以正月初一換年，八字是以立春換年。

2、斗數(shù)起盤用的是生月逆數(shù)至生時安命，順數(shù)生時安身。八字是用年起五虎遁起月干，用日起五鼠遁定時，而年日是定數(shù)。

3、斗數(shù)以年時為貴，八字以日元為尊。

4、斗數(shù)起運以五行局為根據(jù)，八字以節(jié)氣除數(shù)為依，這是另外的分別。

5、推算紫微斗數(shù)或子平八字，都十分重視推算性格的作用。八字看表面，紫微是從表面到內(nèi)在。

紫微斗數(shù)的精髓在于推測流年，憑借星曜的組合以及四化曜的靈活運用，使整個星盤能隨著每個大限、每年、每月、每日，甚至每個時辰的天干轉(zhuǎn)換，而產(chǎn)生質(zhì)的變化。因此在運勢的細(xì)節(jié)推斷方面，紫微斗數(shù)遠(yuǎn)勝四柱八字。比如，八字可以算出某人某年有財運，但紫微斗數(shù)卻可以推斷是什么性質(zhì)的財，得財之途徑，甚至可以推斷出得財之年月日時辰。在例如斷職業(yè)，八字可以斷定某人適合管錢，紫微斗數(shù)則可以確定這個人適合做出納、會計還是審計。

八字簡潔明，根據(jù)干支五行是否氣息流通，對于評定命主的格局高下，要比紫微斗數(shù)省事許多。因為紫斗斷格局和推演星盤，需要參考的內(nèi)容太多，太費時間太費精力。當(dāng)然每種術(shù)數(shù)都有特長和缺陷，斗數(shù)的問題在與同盤比例大、以及入手容易學(xué)習(xí)困難。而八字學(xué)習(xí)困難，準(zhǔn)而不精。但如果有志之士，如能貫通自如，那可謂海內(nèi)百川，更上一層樓，是可魚和熊掌兼得。

紫微斗數(shù)與心理學(xué)：

人生一切像似盡在定數(shù)之中，一個對命理比較深入的人，他都能看破，知進(jìn)退存亡而不失其正退存亡而不失其正，把心態(tài)調(diào)好，樂天知命，一切在順乎自然，厚德載物的基礎(chǔ)上而自強不息，此非為消極，而是順乎天，應(yīng)乎理，盡人事而聽天命。命與運只有小部分能改變，命與運絕大多數(shù)都按《紫微斗數(shù)》的本命盤與各種行運走，人類總是在矛盾中尋求生生不息的和諧。目的可使要來的災(zāi)咎減至最低，更可將自己的優(yōu)點和長處發(fā)揮的淋漓盡致，因勢導(dǎo)利，使自己真正成為命運的主人。人稟天地之氣而生，故亦恒有定數(shù)(亦有不定之?dāng)?shù))，很難改變。故佛家講“安心受報”鼓勵人們“看破”，因此真正的達(dá)者，必是“知命”之人。

心理學(xué)是講究提高人的認(rèn)知，糾正不合理的欲望和錯誤觀念，糾正錯誤思維，與其說是理論推導(dǎo)，不如說是咨詢師的經(jīng)驗和指導(dǎo)總結(jié)。幫助他們總結(jié)自己的經(jīng)驗教訓(xùn)，學(xué)會評估自己思維與觀念是否合理，看清方向，“自覺的生活”。學(xué)會面對現(xiàn)實和應(yīng)對現(xiàn)實，協(xié)調(diào)自我、本我、超我之間的因素，即使能夠合理的“自我接納”。人對客觀世界，不是絕對的消極被動，而是積極適應(yīng)。最終會發(fā)現(xiàn)，很多問題都是自己造成的，解開情結(jié)，生活會更充實和美滿。但這是東方世界修身養(yǎng)性心理的標(biāo)準(zhǔn)，并非是西方“個人至上”主義的心理文化。

人性之自然，心理學(xué)稱之為動機，它源于人的種種需要：生理需要，安全需要，被尊重的需要，自我實現(xiàn)的需要等。在生活中，這些動機和需要表現(xiàn)為人們對功名利祿的追求，當(dāng)人的欲望有所滿足時，人有愉快、輕松、滿意之感?？墒乾F(xiàn)實常常與人的欲望相沖突，想富的富不了，求名的無名，許多人因此心態(tài)失衡，憂郁不安、急躁、嫉恨……心理學(xué)稱之心態(tài)為“欲求不滿”。但如果以命理學(xué)配合分析當(dāng)下、攝入性談話和交流，星相學(xué)精準(zhǔn)定位未來，心理學(xué)緩解壓力，是最為完美的咨詢方案。

紫微斗數(shù)可以排出518400種類型，是八字組合的一半，已經(jīng)是世界上分得最細(xì)的推算法則了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于西方性格型態(tài)學(xué)(九型人格、16FP人格特質(zhì)、EPQ、大五)類型的區(qū)分方法。

世界上沒有完全相同的兩片樹葉，命盤完全相同的人，人生軌跡是相同的，但命運也不可能完全相同，人事浩繁，不管方法多么精密多么科學(xué)，也是不可能把人一生的事情全都算出來、全部推算得準(zhǔn)確。猶如數(shù)學(xué)中圓周率的計算，一般只用3.14而已。另外，出身家庭、姓名、風(fēng)水、學(xué)習(xí)、修行、經(jīng)濟(jì)和政治背景等等都有輔助的影響力。