【中州派】

起源

起源在洛陽，祖師是白玉蟬和吳景鸞，據(jù)說，每代只收一個(gè)弟子口述相傳。直到王亭之先生公開所學(xué)以后，才命名為中州派。在王亭之先生之前，有陸斌兆先生這一個(gè)分支，所以嚴(yán)格來說，中州派是否也分為兩派。雖然王亭之先生發(fā)表過的研究和著作都比較多，但卻鮮有聽聞?dòng)写蛑竿跬ぶ兄菖伞沟膫魅顺鰜戆l(fā)表和論命。反而陸斌兆先生一脈的傳人比較廣為熟識(shí)。但無論如何，學(xué)習(xí)紫微斗數(shù)的人，大多對(duì)王亭之先的書不陌生，進(jìn)而認(rèn)識(shí)中州派的學(xué)說。

特色

在香港最為人所熟識(shí)的紫微斗數(shù)派系有二。陸斌兆先生以所承傳的『世傳欽天監(jiān)秘笈』見稱，而王亭之先生則以『紫微星訣』享譽(yù)盛名。但因未聽聞?dòng)衅渌四軗碛羞@兩本聲稱是口口相傳的秘芨，外界只能從他們的著作中窺豹一斑。中州派著重星曜賦性和星情格局、論命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就會(huì)產(chǎn)生變化;論命的法則就是從這些變他中推衍出來。

總括來說，中州派的理論是比較接近傳統(tǒng)「全書」和「全集」等古籍的學(xué)派。但王亭之先生一派除了對(duì)星矅星情有更深入的研究外，對(duì)四化的運(yùn)用也比傳統(tǒng)的用法更多釆多姿。

除了星系互涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和傳統(tǒng)的有所不同，而在流年諸星如：流昌曲、紅鸞、羊陀和祿馬等等的運(yùn)用上，也都是別樹一格的。

【紫云派】

起源

紫云先生先拜何姓老師門下，及后來憑藉著個(gè)人的努力，窮三十年的印証和鑽研，自成一派。發(fā)表的著作也相當(dāng)可觀。

特色

紫云先生自創(chuàng)三代論、太歲入卦論，太歲宮位等理論。其中太歲入卦法的星盤互動(dòng)是未曾在傳統(tǒng)的紫微斗數(shù)出現(xiàn)過，但在傳統(tǒng)飛星派紫微斗數(shù)中有流傳。所以紫云派的理論，有一說是他自創(chuàng)的，也有一說是他借別派的秘傳加以改良的。無論如何，其派系的理論碁石都是建立于傳統(tǒng)「全書」和「全集」上的「三合派」

【現(xiàn)代派】

起源

現(xiàn)代派的代表人物是了無居士。了無居士本為紫云門下，但為了堅(jiān)持自己的理念而自立門戶。一九八五年四月起，伙同許興智先生、慧耕術(shù)士、駱托生、郭先生、蔡鈞超、浦江登之、南魚和非云居士等人，出版了七本的「現(xiàn)代紫微」，從此「現(xiàn)代派」之名不徑而走。

特色

現(xiàn)代派的了無居士反對(duì)「紫平合參」，提倡「子平歸子平，斗數(shù)歸斗數(shù)」。反對(duì)引入神煞和關(guān)煞等進(jìn)入斗數(shù)，和其師紫云「集各家之大成」的理念很不同。但就因?yàn)樗@種堅(jiān)持，引來很多支持者。跟王亭之一樣，了無居士很熱衷于評(píng)注古籍，認(rèn)為紫微斗數(shù)的精要，盡在前人的著作當(dāng)中。

【天機(jī)派】

起源

「天機(jī)上人」黃春霖創(chuàng)建的天機(jī)派的絕學(xué)，是為密宗秘傳之「斗數(shù)喜忌神」和宮氣理論。光是憑名字，可能和流傳千年的「密宗占星法」有關(guān)連。如果真的如此，天機(jī)上人的承傳可謂朔古至今歷史悠久。

特色

以傳統(tǒng)「三合派」為基礎(chǔ)，類似子平八字的五行生剋取用神為用的論法，就是「斗數(shù)喜忌神」的精要所在。除了星氣、宮位天干、地支的五行外，還考慮到天干地支合成的納音五行。這一點(diǎn)，傳統(tǒng)三合派的典籍都有記載，但卻難以理解。不過「天機(jī)派」可謂為歷史缺口作了一個(gè)詳盡的解釋。

【沉氏紫微】

起源

沉平山先生跟紫云一樣，集百家之大成，以一已之力創(chuàng)出其獨(dú)特的論命手法。

特色

沉平山先生以飛星、星化、過宮論、變局、三限法等自創(chuàng)的方**紫微，比較新穎。但觀其內(nèi)容，所謂飛星法類似王亭之的星系互涉;星化法就是以主星四化得出的變化;而大、中、小限法是以「中限」把大限細(xì)分，以求準(zhǔn)確計(jì)算吉兇剋應(yīng)的組合和時(shí)間?？梢哉f是「三合派」中非常特別的派系。

【占驗(yàn)派】

起源

據(jù)聞，占驗(yàn)派的代表人物有兩個(gè)：一位是號(hào)稱陳希夷四十一代唯一的掌門人「鐵板道人」陳岳琦;另一位是被稱為占驗(yàn)派第五十四代傳人的天乙上人。

特色

占驗(yàn)派有傳統(tǒng)星情格局的運(yùn)用、再融合奇門遁甲、加上飛星派的十二宮飛化，內(nèi)容非常廣范。斷流運(yùn)方面，除了基本的本命、大限盤和太歲盤外，再加上小限和斗君共有五個(gè)盤。

【透天派】

起源

透派斗數(shù)，于日本再回流入臺(tái)灣。透派相傳至今，據(jù)說已歷十三代，當(dāng)代的掌門人就是曾留學(xué)日本的張耀文先生。

特色

「透派」的正式名稱為「明澄派」，除了命身宮的安法與古本不同，命盤也不安宮干之外，內(nèi)容則與古籍大同小異。

【天運(yùn)合參派】

起源

楚皇是「天運(yùn)派」的創(chuàng)始人。

特色

除了「紫微斗數(shù)全書」之外，應(yīng)是現(xiàn)代融入八字合參思潮的第一人，以宮氣、喜忌神、死劫等論斷。

【新詮派】

起源

慧心齋主

特色

慧心齋主也是其中一個(gè)忠于傳統(tǒng)的派系之一。跟了無居士和王亭之先生一樣，著作無數(shù)，貢獻(xiàn)良多。

【三合派】

起源

創(chuàng)始人是恭鑑老人。

特色

其實(shí)是風(fēng)水的一個(gè)門派。事實(shí)上中州也有玄空三訣，紫微和風(fēng)水之間的關(guān)係是非常密切的。雖然其理論中引入不少飛星派的飛化，但基本結(jié)構(gòu)仍離不開星情格局的傳統(tǒng)理論。

【飛星派】

河洛派

起源

河洛派是由臺(tái)灣人曾國(guó)雄創(chuàng)立的。

特色

以河洛理數(shù)及化忌理論為基礎(chǔ)。著重實(shí)盤驗(yàn)証。是比較務(wù)實(shí)的飛星一派。

【欽天門】(華山欽天秘儀)

起源

由廣東梅縣素心老人所創(chuàng)建的，傳至近代蔡明宏先生。

特色

門派的秘芨是「華山欽天四化紫微斗數(shù)飛星秘儀」。內(nèi)容有「飛策」、「飛星」、「飛宮」、「飛運(yùn)」、「九星布十二宮七星訣」、「四鳳三旗兩儀標(biāo)」、「先天四化飛星棋譜」和「十干步天訣」等等。此派是非常著重飛星理論的學(xué)派，對(duì)「飛星紫微斗數(shù)」影響深遠(yuǎn)。代表人物繼有方外人先生，法堂主人和方無忌等。

【仙宗派】

起源

創(chuàng)建人臺(tái)灣正玄山人，法號(hào)玄真子，苗栗人，聲稱以「靈修」(神授)習(xí)得紫微斗數(shù)的閭山仙宗道長(zhǎng)。著有「天地人紫微斗數(shù)」十三套。

特色

主張星平合參，納音五行。閏月的排法也非常獨(dú)特。不過，其基本體系卻是不折不扣的飛星派，但其支系來歷卻是無從稽考(因?yàn)槭巧袷诘?。

【燈下派】：宮廷秘傳，可以極快的扭轉(zhuǎn)生死改運(yùn)改命，傳承比較隱秘。

【其他】

【一葉知秋術(shù)】

起源

這是頗富盛名的紫微大師潘子漁創(chuàng)建的。民國(guó)19年出生于福州.早年拜鼓山勇泉寺一塵和尚為師學(xué)"一葉知秋術(shù)"論命與眾不同。自認(rèn)其祖師是孫思邈而不宗陳希夷。

特色

一葉知秋術(shù)提倡鐵口直斷。他比較重視在各個(gè)宮的環(huán)境，有點(diǎn)像《佛門一掌經(jīng)》。

其實(shí)，早年潘子漁先生習(xí)的是「飛燕瓊林」的技法，也就是「飛星派」中的「飛星轉(zhuǎn)燕關(guān)訣」或「十八飛星易燕瓊林」。