1．搓獨格。拉祜語意為 墓地 ，是拉祜族喪葬習(xí)俗。游獵時期的拉祜族，無喪葬活動，也無墓地。據(jù)清康熙楚雄心志卷一我： 保從一遇有死者不殮不菲，停尸而去。另擇居焉一。 十八世紀(jì)逐漸定居以看，一些地方出現(xiàn)墓地和省萍形式。凡是行土葬的山寨，一般有一片公共山地為墓地。只交是屬于正常死亡的措內(nèi)成員，不分宗族、信仰、華份，溝可交齊在墓里。墓穴，由 摩梭 （祭司）通過念咒、扔雞蛋十確定。選定墓穴后．即挖方坑，將格木被人坑內(nèi)，頭朝兩腳朝東。三日內(nèi)親屬到墓穴敬祭之后，方可壘填。出殯時 摩梭 ＊白紙約成人的圖案放在棺材上，念咒禱告。途中鳴槍或被烏經(jīng)為死者并退，還有抬著火盆及死者生前用物為其引路的。歸返時，到在途中搭棚或抱技擋道，以免死靈再歸來。

2．丟蛋擇葬。這是拉祜族、景頗族的喪雄習(xí)俗。死人若是小孩，則用鍵芭卷禁送出寨外掩埋即小芳是成年人一般洲棺材盛葬。棺木的選擇是用一個雞蛋向一株選好的大樹丟去，蛋破即砍倒樹做準(zhǔn)水，若蛋不破，就另選樹。裝相后棺材在家中停放一兩天后即行安葬。葬時親友寨人均來幫忙把棺材抬到黎外，用一雞蛋向地上丟去，蛋破剛?cè)岬剡x定，不破再選。埋葬時，將棺材的頭向西方，壘起墳堆，并在墳前放匕死者生前日常舊的弓象背夢之類物件，放三天后即取民養(yǎng)后的頭三年，家人每年都上墳一次（全墳堆并獻(xiàn)飯），三年之后不再上墳．單家也產(chǎn)因人家，無人幫忙時，死者家屬就在室內(nèi)挖一土坑，將死者埋葬，碼后放火燒毀房區(qū)另遷居他地。

3．搓司起格。拉估族括意是 火葬地 。技信族在游獵時期，無喪葬活動，也無墓地。十八世紀(jì)逐漸定居后，出現(xiàn)了墓地及喪葬儀式。施行 火葬 習(xí)俗的拉祜族山寨或家族，寨外一般有一片山林為 火葬地 ，視為神圣土地，樹不欲，山不能動，違者會受到神的懲罰。有的大非地內(nèi)又分設(shè)火塘。凡五族內(nèi)人死去，都送到火葬塘火葬。攤前，派人到火葬地山林代木，尸體抬到火游點，按男八層女十層架好柴，中間放少許干柴引火。尸體面問下；伏在架好的柴地上，山 摩拔 （織可）殺雞看卦，念咒范火，問時，將死者生前衣物、僅具等一問焚燼?；鸹?，有的不收骨灰，有的將骨灰另行坦駐里填。未成年人、孕婦、產(chǎn)婦、非正常死亡者，不施行大悼。

4．排司見清果比尾。拉姑族項意見 報喪 。柑桔根兒是案內(nèi)成車人去世，傳切是老年人病，即要向桑在報喪。近代，一般有條件的均在家門前鳴放火槍；意，塞內(nèi)群眾親友聞聲使知村經(jīng)有喪事。全村停止生產(chǎn)一天。以示哀悼。同時，紛紛趕去死者家里幫助料理。對黎外親友，則派人專程報喪。死苦（或即將斷氣）口小放入銀子等物，稱為給 日含 ；然天，為他剃頭、洗身、更衣，舊南布成麻布覆蓋，放在堂醫(yī)中樹（也有用植術(shù)將n人殮停放），讓親友吊喪。來者捧～碗米，進(jìn)門僅在手對死者撤少許，余下灼倒人米壇，以供吃m。停尸期間，死者家按子女人數(shù)宰殺豬、雞大祭品。宰殺前，用繩子捆住豬、雞的腳，將繩子的一頭放在死者前，以表示讓死者帶去豢養(yǎng)，代系成守靈，同寨的青年為死者跳祭把舞，祭司為之唱招魂調(diào)，白紙扎成人形系于竿k，點燃香燭，在死吉身邊祈禱。