許多少數(shù)民族都有其獨特而有趣的習(xí)俗，在美麗的瀘沽湖畔的摩梭人居住區(qū)，就有一種非常古老而神秘的婚俗——阿注婚。阿注婚：阿注在摩梭語中是親密的朋友之意，其特點是：男不娶，女不嫁，男女各在母系大家庭中生活，結(jié)交阿注關(guān)系的夫妻沒有實質(zhì)上的經(jīng)濟聯(lián)系，男子夜間到女家居住，白天回到母家，所生子女由母親或姐妹撫養(yǎng)，父親不撫養(yǎng)孩子，他撫養(yǎng)的是自己的外甥，而他的孩子又由阿注家舅舅撫養(yǎng)。在農(nóng)忙季節(jié)，女方家需要幫忙，男方可以前去協(xié)助。男女之間的愛情是阿注婚的基礎(chǔ)，雙方一旦產(chǎn)生了愛情，就可以結(jié)交為阿注關(guān)系。阿注婚的特點在于維系以母親為核心的血緣大家庭，家庭中不存在父子關(guān)系、婆媳關(guān)系、妯娌關(guān)系等。母親死后，家庭中的女子誰能干就由誰來承擔(dān)家庭的重任。除此之外，阿注同居婚也是阿注婚的另一種形態(tài)。阿注同居婚：在長期的阿注婚中，婚姻形態(tài)也在逐漸轉(zhuǎn)變，由分居向同居轉(zhuǎn)化，其特點是：男女雙方不再各居母家，而是共同生活在一個母系家庭，一般是男到女家（也可以女到男家），無論到哪家，都是母系大家庭中合理的成員。以上兩種阿注婚，同一母系血緣內(nèi)，是絕對禁止結(jié)交阿注關(guān)系的。但是，隨著改革開放和旅游事業(yè)的發(fā)展，隨之而來的是母系家庭的逐步解體，一夫一妻制家逐漸增多，“阿注”婚姻將成為歷史。酒足飯飽之后，天色漸漸暗下來，大家在一片寬闊的場地上點燃篝火，舉行篝火舞會。這時候，如花似玉的傣家姑娘聚到篝火旁，不分男女老少，和客人們一起手拉著手，伴隨著有節(jié)奏的鑼鼓聲，圍著篝火跳起歡樂的團結(jié)舞。八名傣族婦女，每人抬著一架紡車乘機鉆進跳舞的人群中，借著火光“吱吱吱”地紡起線來，為五彩斑斕的篝火晚會再添一道風(fēng)景。