有的人認(rèn)為，傳統(tǒng)文化已經(jīng)是古老的東西了，已經(jīng)過時(shí)了。

這種觀點(diǎn)是十分片面的。

首先我們不能對(duì)傳統(tǒng)文化求全責(zé)備。

比如傳統(tǒng)文化不能提出西方的民主等思想，就認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)了，我們應(yīng)把我們所評(píng)價(jià)的人、事、物，放在特定的歷史環(huán)境中去評(píng)價(jià)。

第二，我們要避免庸俗的進(jìn)化論。

不要總以為科技發(fā)展了，時(shí)代進(jìn)步了，我們就一定站的比古人高，看的比古人遠(yuǎn)。其實(shí)古人的智慧是現(xiàn)代人很難超越的。

現(xiàn)在的哲學(xué)家，哪一位能寫出一本如老子的《道德經(jīng)》一樣傳承久遠(yuǎn)的經(jīng)典？

現(xiàn)在的歷史學(xué)家，也沒有人能寫出司馬遷的《史記》那樣的巨著；

同樣，現(xiàn)在中國(guó)的軍事家也寫不出《孫子兵法》。

事實(shí)上，中國(guó)古人的智慧，是后人難以超越的。人要認(rèn)識(shí)客觀事物，首先要把我們的心平靜下來?，F(xiàn)在很多人的情形是心浮氣躁，心難以清靜，被物欲所牽引，心境中總是有一些風(fēng)浪，所以我們對(duì)外界的認(rèn)識(shí)、映照就不是如實(shí)的了，看的就沒有古人深刻了。

第三，就是避免歷史虛無主義。

五四運(yùn)動(dòng)和十年文革以來，我們對(duì)傳統(tǒng)文化大加批評(píng)，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的誤解也達(dá)到了極端，而且這種誤解一直影響到現(xiàn)在。好像傳統(tǒng)文化是阻礙我們社會(huì)發(fā)展的因素，這是歷史虛無主義。

什么是實(shí)用主義？

西方文化講思維很深刻，把簡(jiǎn)單的問題復(fù)雜化。我們看關(guān)于執(zhí)行力的書，我們看第一本好像知道這個(gè)執(zhí)行力是什么了。但是我們看第二本，第三本就不知道執(zhí)行力是什么了，越看越糊涂。它是把簡(jiǎn)單問題復(fù)雜化，目的是要炫耀自己的才能。但中國(guó)文化就是講實(shí)用主義，把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化，雖然中國(guó)古代的哲人思想很高深，但是他們用簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，通俗的語(yǔ)言把其思想給大家解釋出來，讓每一個(gè)人都能明白。

所以中國(guó)人講的實(shí)用主義，是一種積極意義上的實(shí)用主義，也就是說在一個(gè)人中了箭以后，他不是去問這個(gè)箭是誰(shuí)射的，是什么材料制成的，是從哪里射來的等等這些問題，而是馬上把中箭者他身上的箭拔出來，把中箭的人醫(yī)治好。所以中國(guó)人講實(shí)用方法，你只要應(yīng)用了這些方法，對(duì)于幸福人生就會(huì)起到效果。

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