什么是中醫(yī)
中醫(yī)養(yǎng)生是指通過各種方法維持生命,增強(qiáng)體質(zhì),預(yù)防疾病,以延年益壽的醫(yī)學(xué)活動(dòng)。所謂生命,就是生命、生存、成長(zhǎng);所謂養(yǎng),就是保養(yǎng)、調(diào)理、滋養(yǎng)??傊?,養(yǎng)生就是養(yǎng)生。以中醫(yī)理論為指導(dǎo),遵循陰陽五行生化集合的變化規(guī)律,科學(xué)調(diào)理人體,保持生命健康和活力。精神養(yǎng)生是指通過養(yǎng)神、調(diào)情、調(diào)命等方法,達(dá)到保養(yǎng)身體、減少疾病、增進(jìn)健康、延年益壽的目的。
中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系,認(rèn)為人要適應(yīng)自然環(huán)境和四時(shí)氣候變化,積極調(diào)節(jié)自身,與自然保持平衡,避免外邪侵襲?!兑捉?jīng)》說“一陰一陽,謂之道”;(《易習(xí)辭1》)《老子》說“道法自然”。這是中醫(yī)養(yǎng)生的基本要求。
中醫(yī)養(yǎng)生是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。養(yǎng)生的目的是培養(yǎng)元?dú)?,預(yù)防疾病,爭(zhēng)取健康長(zhǎng)壽。中醫(yī)有滋補(bǔ)、藥物、針灸、推拿、氣功等多種養(yǎng)生技術(shù)。古人認(rèn)為養(yǎng)生莫過于養(yǎng)性,養(yǎng)性之道勝于養(yǎng)精;填精可以化氣,氣盛可以神志全神貫注;精神飽滿可以平衡陰陽,調(diào)和臟腑,使氣血運(yùn)行順暢,從而保證身體的健康和力量。因此,精、氣、神的保養(yǎng)是最重要的內(nèi)容,這是人類健康的基礎(chǔ)。中醫(yī)將人體最重要的物質(zhì)和功能活動(dòng)概括為精、氣、神,認(rèn)為這是生命之本,是維持人體整個(gè)生命活動(dòng)的三大要素。早在兩三千年前,《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《老子》就已經(jīng)包含了一套完整的養(yǎng)生之道,猶如一座取之不竭的寶庫,值得探究一次又一次。中醫(yī)養(yǎng)生理念包括三大法寶:天人合一、陰陽平衡、身心合一。中醫(yī)將人體最重要的物質(zhì)和功能活動(dòng)概括為精、氣、神,認(rèn)為這是生命之本,是維持人體整個(gè)生命活動(dòng)的三大要素。早在兩三千年前,《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《老子》就已經(jīng)包含了一套完整的養(yǎng)生之道,猶如一座取之不竭的寶庫,值得探究一次又一次。中醫(yī)養(yǎng)生理念包括三大法寶:天人合一、陰陽平衡、身心合一。中醫(yī)將人體最重要的物質(zhì)和功能活動(dòng)概括為精、氣、神,認(rèn)為這是生命之本,是維持人體整個(gè)生命活動(dòng)的三大要素。早在兩三千年前,《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《老子》就已經(jīng)包含了一套完整的養(yǎng)生之道,猶如一座取之不竭的寶庫,值得探究一次又一次。中醫(yī)養(yǎng)生理念包括三大法寶:天人合一、陰陽平衡、身心合一。并認(rèn)為這些是生命的基礎(chǔ),是維持人體整個(gè)生命活動(dòng)的三大要素。早在兩三千年前,《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《老子》就已經(jīng)包含了一套完整的養(yǎng)生之道,猶如一座取之不竭的寶庫,值得探究一次又一次。中醫(yī)養(yǎng)生理念包括三大法寶:天人合一、陰陽平衡、身心合一。并認(rèn)為這些是生命的基礎(chǔ),是維持人體整個(gè)生命活動(dòng)的三大要素。早在兩三千年前,《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《老子》就已經(jīng)包含了一套完整的養(yǎng)生之道,猶如一座取之不竭的寶庫,值得探究一次又一次。中醫(yī)養(yǎng)生理念包括三大法寶:天人合一、陰陽平衡、身心合一。
方面
一是天人合一的養(yǎng)生理念。中醫(yī)認(rèn)為,天地是一個(gè)大宇宙,人體是一個(gè)小宇宙。,世界上的一切變化都會(huì)影響到人。因此,中醫(yī)強(qiáng)調(diào)天人合一,養(yǎng)生之法應(yīng)根據(jù)四時(shí)氣候變化適當(dāng)調(diào)整。二、陰陽平衡的養(yǎng)生觀。陰陽平衡的人是最健康的人,養(yǎng)生的目的就是達(dá)到身心陰陽平衡。陰是什么?陰是人體的物質(zhì)基礎(chǔ)。什么是陽?陽是能量,陰陽是相對(duì)的。一切上升、下降、運(yùn)動(dòng)、發(fā)熱,都屬于陽;凡是下去的,進(jìn)去的,感覺冷的,都屬于陰。身體之所以生病,是因?yàn)殛庩柺д{(diào),導(dǎo)致陽盛或陰盛,陰虛或陽虛,只要把多的那一方減去,增加一方太少,又恢復(fù)陰陽原有的平衡,病自然就會(huì)發(fā)生。會(huì)消失于虛無。因此,中醫(yī)養(yǎng)生非常強(qiáng)調(diào)陰陽平衡,健康生活。三是身心合一的整體觀。中醫(yī)注重身心。它不僅注重肉體的鍛煉和保養(yǎng),更注重心靈的修養(yǎng)和保養(yǎng)。身體影響心靈,思想也會(huì)影響身體。兩者是一個(gè)身體的兩側(cè),另一個(gè)缺一不可。
目的
養(yǎng)生的目的是為了延年益壽,保持健康?!兜赖陆?jīng)》曾提到,善于養(yǎng)生的人,知道如何避免身心受到傷害。他們知道如何通過正確的飲食和健康的生活來避免疾病,因此他們可以比一般人更健康、更長(zhǎng)壽。人能遠(yuǎn)離疾病,自然會(huì)延緩衰老,延年益壽。
方法
首先,中醫(yī)健康長(zhǎng)壽最重要的是修德。中醫(yī)歷來重視心理健康。早在2000多年前,醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》就有“靜虛真氣隨之,神衛(wèi)守,病不安”之說。明確指出養(yǎng)生要注重精神方面。維護(hù)。道教還強(qiáng)調(diào)仁愛、忠義、友善、仁愛、慈悲、樂于助人等美德。這些美德不僅對(duì)自己有益,對(duì)社會(huì)也有益。而能夠擁有這些美德的人,將更能體會(huì)到生活的樂趣,擁有健康的身心。
健康養(yǎng)生的第二個(gè)關(guān)鍵要素是專注和定期鍛煉。有病的人需要運(yùn)動(dòng),沒病的人也需要運(yùn)動(dòng)來預(yù)防。在鍛煉的同時(shí),可以達(dá)到強(qiáng)身健體、增強(qiáng)意志、促進(jìn)消化循環(huán)、增強(qiáng)免疫力的目的。
第三點(diǎn)是保持精神、情緒、心理健康。養(yǎng)生需要我們培養(yǎng)健康的精神和穩(wěn)定的情緒中醫(yī)養(yǎng)生之道,避免精神偏激、心理波動(dòng)、情緒不穩(wěn)。根據(jù)中醫(yī)怒傷肝、喜傷心、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎的中醫(yī)觀點(diǎn),進(jìn)一步說明情緒、心理和心理保健是一個(gè)人體健康的重要組成部分。短暫的壞情緒。當(dāng)人的精神狀態(tài)正常時(shí),機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的能力和抗病能力就會(huì)增強(qiáng),可以起到預(yù)防疾病的作用。
健康、均衡的飲食也是保持身體健康的重要因素。幾千年來,健康食品和均衡飲食被確定為實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)壽的關(guān)鍵因素,而不合理的飲食習(xí)慣被指責(zé)為健康問題的根源。
預(yù)防疾病也是養(yǎng)生的重要內(nèi)容。每個(gè)人都可以通過規(guī)律的運(yùn)動(dòng)、適當(dāng)?shù)挠盟?、適當(dāng)?shù)纳攀逞a(bǔ)充等有益健康的活動(dòng),達(dá)到強(qiáng)身健體、延緩衰老的目的。
理論
1、談情志:要想身體健康、長(zhǎng)壽,心態(tài)平順是一個(gè)重要條件。陶弘景在《養(yǎng)生長(zhǎng)壽錄》中指出:“修身之道,莫過于悲哀,此謂能化,能化者長(zhǎng)壽?!?/p>
2、戒私欲:養(yǎng)生求靜,使身心處于萬憂休止、一念獨(dú)處的狀態(tài)。它還要求人們有高尚的情操和豁達(dá)的胸襟。孫思邈說:“人不終其命,或英年早逝,不愛惜自己,竭盡所能,招名利祿?!?故善于養(yǎng)生者,“不求所欲”,“心中無妄想”。、“所到之處,莫問多”、“既欲談好事,莫先愁錢”。
三、遠(yuǎn)房:指性生活的節(jié)制。人的生長(zhǎng)發(fā)育和毛發(fā)依賴于腎精,腎精充盈,生命就會(huì)延續(xù),人的生命力和抗病能力就強(qiáng)。為養(yǎng)腎精,必須節(jié)制、溫和,若貪色縱欲,則損精,傷身,減壽。
四、四時(shí)適宜:人生活在大自然中,順應(yīng)季節(jié)和氣候是養(yǎng)生的重要內(nèi)容。《呂氏春秋》說:“長(zhǎng)壽者,不短而續(xù)。數(shù)數(shù)之后,數(shù)數(shù)的任務(wù)是消除傷害?!?酷暑、酷旱、酷暑等異常氣候在中醫(yī)中稱為“六邪”。
5、飲食適度:脾胃為后天之本。飲食不當(dāng)會(huì)傷脾胃,使人生病早產(chǎn)?!秲?nèi)經(jīng)》對(duì)飲食不當(dāng)?shù)奈:τ腥缦抡f法:“五味生于陰”、“食多傷胃”、“食鹽過多則脈”。會(huì)凝結(jié)變色,苦食吃多了,皮膚會(huì)枯萎褪色?!?毛謝絕……”等諸多論述。孫思邈對(duì)飲食禁忌的論述更為全面和科學(xué)。 “總是推薦清淡、甜美和清淡的食物”,他對(duì)飲食也有全面而科學(xué)的探討。方法和飲食衛(wèi)生用重筆描述,如“食物要煮熟咀嚼,生食不可粗暴吞咽”,“不要吃大話”,“每頓飯都要用手揉肚”, “不吃生菜、生米、小豆子、老臭的東西,不喝臟酒”、“不吃生粘的東西”等,對(duì)避免損傷脾胃有積極意義。 ,預(yù)防食物中毒,預(yù)防傳染病,甚至治愈疾病,延年益壽。
6、經(jīng)常鍛煉:人是一個(gè)有機(jī)整體,經(jīng)常鍛煉會(huì)使人精力充沛,身體健康。早在漢代,華佗就提倡鍛煉身體以防病。他指出:“人體欲動(dòng),振作則谷氣消,氣血行,病不生?!?孫思邈在《千金方》中也說:“養(yǎng)性之道,常欲小勞”,“身欲常勞”。,但不要太過極端”,提醒人們經(jīng)常鍛煉筋骨,可以祛病延年。
7、順性:指人要健康長(zhǎng)壽,必須按年??齡規(guī)律調(diào)養(yǎng)自己。孫思邈分析老人說:“人過了五十歲,日日漸衰,失落日日來臨。精神力漸漸退去,忘記過去,失去未來,又懶惰中醫(yī)養(yǎng)生之道,日月不待,萬物散亂,心煩,忘怒,性情變。這告訴我們,人進(jìn)入老年后,會(huì)發(fā)生一系列的生理和形態(tài)變化。調(diào)整他們的氣質(zhì),使他們能夠盡情享受生活。
八、上鉤:人活著,福不同,病無情,難免傷人。因此,服用藥餌也是養(yǎng)生的內(nèi)容之一。古人非常重視服用藥餌來防病治病、養(yǎng)生延年,并配制了許多延年益壽的藥餌和藥方。但是,養(yǎng)生不能只靠吃藥餌,否則“雖食藥餌不知養(yǎng)性,難長(zhǎng)壽”,“長(zhǎng)期食用玉液金丹不能延年益壽” ”。