壯族實(shí)行一夫一妻制。解放前有個(gè)別一夫多妻的情況。家庭喜三代同堂。兒子婚后有能力就另蓋新房分居，父母留最小的兒子在老屋安家。小兒有孝養(yǎng)父母及繼承祖房的義務(wù)和權(quán)利，其他財(cái)產(chǎn)則幾子平分。村寨中家族觀念很強(qiáng)，只要聽到祖輩弟兄居住在哪里，再遠(yuǎn)都要攀親聯(lián)宗。寨內(nèi)仍有族姓殘余，如果某家先來“安寨”，傳統(tǒng)上就尊這姓的長(zhǎng)輩為村寨的“長(zhǎng)老”，擁有調(diào)解糾紛、主持祭祀活動(dòng)等權(quán)力。同姓有家廟（祠堂），立有齊集同姓獻(xiàn)祭及上祖墳的族規(guī)。

壯族實(shí)行封建包辦婚姻。土佬人聘媒說親稱“送打狗菜”，訂婚稱“吃小酒”，彩禮稱“奶銀錢”。訂婚由媒人率領(lǐng)男方親友六七人將“奶銀錢”、酒菜、衣服、首飾送到女家，另送岳父母衣服各一套，同時(shí)議定婚期。娶親時(shí)若新郎出門在外，可由媒人攜公雞一只代表新郎娶親。新娘入門要“拜家堂”（祭祀祖宗），其余儀式與漢族同。招贅習(xí)俗亦與漢族同。有“轉(zhuǎn)房”習(xí)俗，即兄死，弟未成親，嫂可轉(zhuǎn)為弟婦。50年代中期，包辦婚姻多為自主婚姻所取代，但“送的狗菜”、“吃小酒”習(xí)俗如故。“轉(zhuǎn)房”習(xí)俗消亡。招贅習(xí)俗仍存。70年代，部分青年結(jié)婚禮儀從簡(jiǎn)，有到昆明、個(gè)舊等地“旅行結(jié)婚”的。80年代，舊俗復(fù)蘇，女方索要彩禮一般均在三五千元。

儂人聘媒說親與土佬同。訂婚稱“吃糖水”，媒人送彩禮至女家時(shí)，女家以糖水、米花、甜餌絲等款待。結(jié)婚時(shí)，新郎、陪郎到女家迎親，女家緊閉大門，陪郎用粑粑、紅糖和少許銀錢（稱撬門杠）由門縫中塞入，始開大門，設(shè)宴招待新郎一行。宴畢，陪郎與新娘的女伴隔壁對(duì)歌，通宵達(dá)旦。次日，新郎向岳父母及新娘的長(zhǎng)輩敬酒后迎娶新娘歸家。土佬、儂人娶親時(shí)均忌親友中的孕婦看望新娘。