壯族實(shí)行一夫一妻制。解放前有個(gè)別一夫多妻的情況。家庭喜三代同堂。兒子婚后有能力就另蓋新房分居,父母留最小的兒子在老屋安家。小兒有孝養(yǎng)父母及繼承祖房的義務(wù)和權(quán)利,其他財(cái)產(chǎn)則幾子平分。村寨中家族觀念很強(qiáng),只要聽到祖輩弟兄居住在哪里,再遠(yuǎn)都要攀親聯(lián)宗。寨內(nèi)仍有族姓殘余,如果某家先來“安寨”,傳統(tǒng)上就尊這姓的長(zhǎng)輩為村寨的“長(zhǎng)老”,擁有調(diào)解糾紛、主持祭祀活動(dòng)等權(quán)力。同姓有家廟(祠堂),立有齊集同姓獻(xiàn)祭及上祖墳的族規(guī)。
壯族實(shí)行封建包辦婚姻。土佬人聘媒說親稱“送打狗菜”,訂婚稱“吃小酒”,彩禮稱“奶銀錢”。訂婚由媒人率領(lǐng)男方親友六七人將“奶銀錢”、酒菜、衣服、首飾送到女家,另送岳父母衣服各一套,同時(shí)議定婚期。娶親時(shí)若新郎出門在外,可由媒人攜公雞一只代表新郎娶親。新娘入門要“拜家堂”(祭祀祖宗),其余儀式與漢族同。招贅習(xí)俗亦與漢族同。有“轉(zhuǎn)房”習(xí)俗,即兄死,弟未成親,嫂可轉(zhuǎn)為弟婦。50年代中期,包辦婚姻多為自主婚姻所取代,但“送的狗菜”、“吃小酒”習(xí)俗如故。“轉(zhuǎn)房”習(xí)俗消亡。招贅習(xí)俗仍存。70年代,部分青年結(jié)婚禮儀從簡(jiǎn),有到昆明、個(gè)舊等地“旅行結(jié)婚”的。80年代,舊俗復(fù)蘇,女方索要彩禮一般均在三五千元。
儂人聘媒說親與土佬同。訂婚稱“吃糖水”,媒人送彩禮至女家時(shí),女家以糖水、米花、甜餌絲等款待。結(jié)婚時(shí),新郎、陪郎到女家迎親,女家緊閉大門,陪郎用粑粑、紅糖和少許銀錢(稱撬門杠)由門縫中塞入,始開大門,設(shè)宴招待新郎一行。宴畢,陪郎與新娘的女伴隔壁對(duì)歌,通宵達(dá)旦。次日,新郎向岳父母及新娘的長(zhǎng)輩敬酒后迎娶新娘歸家。土佬、儂人娶親時(shí)均忌親友中的孕婦看望新娘。