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        當(dāng)前位置:首頁 資訊 玉溪花燈

        玉溪花燈

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        玉溪花燈

        花燈 是玉溪的主要地方劇種,流傳于玉溪、澄江、華寧、易門、通海等縣,玉溪最盛。玉溪花燈在社火時(shí)期的活動(dòng),從正月元日起到二月十五日土主出巡之時(shí),以各里為單位、組織各種迎送土主的活動(dòng),各鄉(xiāng)村的米線節(jié)(燈節(jié)〕也因此而形成。每到節(jié)日各立燈彩,晝游夜飲,以社爭夸康熙《新興州志.風(fēng)俗》又有張燈鼓樂,火樹星橋,繹絡(luò)于市記載。在演出藝術(shù)形式上,花燈多以兩個(gè)人的歌舞和兩個(gè)人以上的群舞為主,載歌載舞,內(nèi)容不拘,有時(shí)數(shù)花鳥魚蟲,有時(shí)唱?dú)v史人物,還有小演唱型,類似現(xiàn)在的歌表演,此外是小折子戲演出本戲不多,玉溪花燈如艷麗的茶花開遍八個(gè)兄弟民族市、縣。玉溪花燈,源遠(yuǎn)流長
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        導(dǎo)讀花燈 是玉溪的主要地方劇種,流傳于玉溪、澄江、華寧、易門、通海等縣,玉溪最盛。玉溪花燈在社火時(shí)期的活動(dòng),從正月元日起到二月十五日土主出巡之時(shí),以各里為單位、組織各種迎送土主的活動(dòng),各鄉(xiāng)村的米線節(jié)(燈節(jié)〕也因此而形成。每到節(jié)日各立燈彩,晝游夜飲,以社爭夸康熙《新興州志.風(fēng)俗》又有張燈鼓樂,火樹星橋,繹絡(luò)于市記載。在演出藝術(shù)形式上,花燈多以兩個(gè)人的歌舞和兩個(gè)人以上的群舞為主,載歌載舞,內(nèi)容不拘,有時(shí)數(shù)花鳥魚蟲,有時(shí)唱?dú)v史人物,還有小演唱型,類似現(xiàn)在的歌表演,此外是小折子戲演出本戲不多,玉溪花燈如艷麗的茶花開遍八個(gè)兄弟民族市、縣。玉溪花燈,源遠(yuǎn)流長

        花燈 是玉溪的主要地方劇種,流傳于玉溪、澄江、華寧、易門、通海等縣,玉溪最盛。玉溪花燈在“社火”時(shí)期的活動(dòng),從正月元日起到二月十五日土主出巡之時(shí),以各里為單位、組織各種迎送土主的活動(dòng),各鄉(xiāng)村的“米線節(jié)”(燈節(jié)〕也因此而形成。每到節(jié)日“各立燈彩,晝游夜飲,以社爭夸”??滴酢缎屡d州志.風(fēng)俗》又有“張燈鼓樂,火樹星橋,繹絡(luò)于市”記載。在演出藝術(shù)形式上,花燈多以兩個(gè)人的歌舞和兩個(gè)人以上的群舞為主,載歌載舞,內(nèi)容不拘,有時(shí)數(shù)花鳥魚蟲,有時(shí)唱?dú)v史人物,還有小演唱型,類似現(xiàn)在的歌表演,此外是小折子戲演出本戲不多,玉溪花燈如艷麗的茶花開遍八個(gè)兄弟民族市、縣。 玉溪花燈,源遠(yuǎn)流長。據(jù)傳說和有關(guān)資料記載,大約起源于明代后期,至今已有三百多年的歷史。過去逢年過節(jié),玉溪村村寨寨,大街小巷,都喜歡接燈辦會(huì),使花燈歌舞在民間廣為傳播。它不僅具有歡快、健康、爽朗、生動(dòng)的藝術(shù)風(fēng)格,而且易學(xué)、易懂、易演?;粼谠颇洗_實(shí)可謂雅俗共賞,家喻戶曉。

        玉溪花燈在云南花燈的百花園中,獨(dú)樹一幟、享有盛名。有“花燈之鄉(xiāng)”之稱,曾先后三次上北京參加過全國性的文藝會(huì)演,多次榮獲過各級(jí)文化部門和調(diào)演大會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)。

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        玉溪花燈

        花燈 是玉溪的主要地方劇種,流傳于玉溪、澄江、華寧、易門、通海等縣,玉溪最盛。玉溪花燈在社火時(shí)期的活動(dòng),從正月元日起到二月十五日土主出巡之時(shí),以各里為單位、組織各種迎送土主的活動(dòng),各鄉(xiāng)村的米線節(jié)(燈節(jié)〕也因此而形成。每到節(jié)日各立燈彩,晝游夜飲,以社爭夸康熙《新興州志.風(fēng)俗》又有張燈鼓樂,火樹星橋,繹絡(luò)于市記載。在演出藝術(shù)形式上,花燈多以兩個(gè)人的歌舞和兩個(gè)人以上的群舞為主,載歌載舞,內(nèi)容不拘,有時(shí)數(shù)花鳥魚蟲,有時(shí)唱?dú)v史人物,還有小演唱型,類似現(xiàn)在的歌表演,此外是小折子戲演出本戲不多,玉溪花燈如艷麗的茶花開遍八個(gè)兄弟民族市、縣。玉溪花燈,源遠(yuǎn)流長
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