每年的重陽節(jié)期間，連州保安鎮(zhèn)都有大型的民間傳統(tǒng)活動(dòng)─大神會(huì)。現(xiàn)在的大神會(huì)，主要內(nèi)容是游行隊(duì)伍簇?fù)碇髀飞窆憝h(huán)鎮(zhèn)一周，稱“賽神”?！按笊瘛庇扇舜骶甙缪?穿龍袍坐龍椅頭頂神傘,由八位漢子抬著。前邊有戴青面獠牙面具的“判官”和“行者”開路。之后是香案、錦架、龍獅、八音、十樣錦鑼鼓和小童扮的故事人物─許仙和白素貞、楊宗保和穆桂英等。

賽神游的隊(duì)伍除了“大神”之外，還有“高神”?！案呱瘛闭玖⒃凇吧窦堋鄙希凰奈粷h子抬得高高的。“高神”或數(shù)尊，或數(shù)十尊，每年不等?！案呱瘛闭撸?dāng)?shù)貧v代鄉(xiāng)賢也。如“高神”孟賓于，唐代保安人，家境貧窮卻苦學(xué)不倦，但仕途坎坷，五試不第，第六次上洛陽，方得金榜題名，曾任水部員外郎，其詩有盛唐風(fēng)格。

追及大神會(huì)得歷史，當(dāng)?shù)氐睦先硕颊f不清，只道“是祖輩沿襲下來的”。但當(dāng)?shù)氐萌硕紩?huì)講一個(gè)傳說─很久以前，皇城中皇帝的龍床搖晃不穩(wěn)，沒有人能夠扶正。某夜大神托夢(mèng)給皇帝，說連州保安有個(gè)叫黃保義的人，能夠扶穩(wěn)龍床。于是皇上就派人請(qǐng)黃保義入京城，封他為官。黃保義謝絕了，說什么也不要，只求將京城的繁華熱鬧帶回偏僻的家鄉(xiāng)。皇帝見留不住人，就傳旨：黃保義從京城回鄉(xiāng)，馬蹄所塌處的良田，一律歸他所有。善良的黃保義不愿占他人田地，就騎馬彎山兜嶺走回家鄉(xiāng)。保安的熱熱鬧鬧的“大神會(huì)”，便是黃保義從京城帶回來的。

這只是民間的傳說。從形式上看，保安的大神會(huì)，原先應(yīng)該是一種灘祭活動(dòng)，又是民間的灘戲演出，屬于鄉(xiāng)民在特定季節(jié)的一種接神驅(qū)鬼祈福的祭儀。有資料載，漢代的京城有大型的灘祭活動(dòng)。也許，連州保安的大神會(huì)確實(shí)傳自京城。不過，這種灘祭活動(dòng)是什么時(shí)候流傳至南粵偏地的？保安的大神會(huì)，又為什么能保留至今？則有待考證了。