侗族聚族而居，多是一姓一村。村寨依山傍水，溪上有福橋，村寨設(shè)有鼓樓、寨門、蘆笙坪、池塘、薩壇、祖先殿。寨周圍蓄有風(fēng)景林，有水井、榨油房、磨房。下鄉(xiāng)一帶有倉樓（唱歌的地方）。

苗族在村寨背沿后設(shè)海缸（滅火用），一姓一家祠，有歌堂和

繡樓。一姓一花園（對歌的地方）。

塞寨：

村寨有塞寨之俗，有的栽刺設(shè)竹尖圍寨，有的筑墻圍寨，有的用木棒圍寨，以保村寨安全。還有輪流或固定人守夜的習(xí)慣，一防外患，二防火警。

蠟樹標(biāo)：

侗族村寨發(fā)生流行疾病，便在寨門上掛蠟樹枝葉，告誡人們不要進入疫區(qū)。

禁忌：

有“六不準(zhǔn)”：不準(zhǔn)砍風(fēng)水樹；不準(zhǔn)破壞公共財產(chǎn)；不準(zhǔn)放豬牛在水井邊拉屎尿，保持衛(wèi)生；不準(zhǔn)小孩上薩堂嬉戲；不準(zhǔn)放豬牛在薩堂拉屎，薩壇前留下的空坪，不許亂撿別人的油茶籽，桐油籽和棉花，霜降后放關(guān)。

擊鼓集眾：

村寨有突發(fā)事件，如匪情、火警等，必上鼓樓通報，全體集合應(yīng)急。若無鼓，就放三通鐵炮，若打一排鐵炮不來再打二排炮，若知道而不來者受罰。(圖為：坪陽鄉(xiāng)桐木村83歲的楊昌松老人，從50歲開始擔(dān)任村里的義務(wù)巡寨宣傳員，33年來堅持敲鑼喊寨報平安，使桐木村成為全縣文明村寨。這是2月22日下午楊昌松老人在村頭敲鑼喊寨時的情景。――廣電局陳學(xué)武）

通訊：

若發(fā)生緊急事件，派人帶木牌掛有辣椒、木炭、雞毛的急信傳訊，按團寨依次傳遞，叫“滾團信”。

衛(wèi)生：

獨坡、黃土、坪坦、隴城、甘溪、坪陽等地，廁所修在村外的魚池上，保持村寨衛(wèi)生，并以糞養(yǎng)魚。

迎客：

一家來客全寨歡迎，爭相宴請。

團結(jié) ：

寨與寨之間，團結(jié)和睦，嚴(yán)以律己，寬以待人。如兩家孩子發(fā)生爭吵，自己則多責(zé)怪自己的孩子而達成和解。

互助：

一家有紅白喜事，各家主動互相幫助，對困難戶，還要物資幫助。有老人生病，輪流看守。

醫(yī)德：

民間草醫(yī)給人治病不計報酬。以行醫(yī)積德行善為榮耀。

讀歌耶 ：

進入冬季，侗寨男人聚集鼓樓，女人聚集在房子較寬敞的人家，學(xué)習(xí)侗歌、侗耶，男青年還朗讀歌詞。

解放后至今，黨和政府加強精神文明建設(shè)，學(xué)雷鋒，開展“五講四美三熱愛”，學(xué)“三個帶表”，宣傳“十六大”等活動，且各村寨宣傳形式更加多樣，如：村寨業(yè)余文藝隊表演、哆?、對歌、琵琶等，原有的傳統(tǒng)禮儀道德風(fēng)尚進一步發(fā)揚，新的社會風(fēng)尚也逐漸形成，侗鄉(xiāng)山寨出現(xiàn)了一派新的習(xí)俗面貌。耶師一邊教讀耶歌，還教青年推算六十甲子，讀耶書，（只耶師有一本）也不認(rèn)字、寫字，只是隨耶師朗誦。耶師不取報酬，每個學(xué)員拿一塊柴到鼓樓燒篝火。