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        新式婚姻禮俗

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        新式婚姻禮俗

        自孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國民革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌以來,社會(huì)上充滿了改革的朝氣。在新的思潮影響下和在西方文化不斷涌入廈門的情況下,新式結(jié)婚出現(xiàn)了。新式結(jié)婚是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物,也是男女青年為擺脫封建禮教束縛,為爭取婚姻自由而且得來的成果,也是現(xiàn)代婦女與男子爭平等得來的成果。新式結(jié)婚在廈門被譽(yù)為文明結(jié)婚,意指舊式結(jié)婚是封建包辦的,是不文明的。文明結(jié)婚最本質(zhì)的特征是男女自由戀愛,不經(jīng)媒妁之言。這就掙脫了兩千多年來的封建禮教桎梏,是廈門婚姻歷史上的大事。文明結(jié)婚的男女青年,在無意中相識(shí)或經(jīng)人 介紹而認(rèn)識(shí),互相產(chǎn)生愛情。經(jīng)過一段時(shí)間的戀愛后,男女雙方向家長說明情況,經(jīng)過雙方家長的認(rèn)識(shí)、考察和了解以后,同意雙方結(jié)婚,即為其策劃結(jié)婚事宜。也有戀愛男女青年,不須家長參與,自行籌辦結(jié)婚的。
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        導(dǎo)讀自孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國民革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌以來,社會(huì)上充滿了改革的朝氣。在新的思潮影響下和在西方文化不斷涌入廈門的情況下,新式結(jié)婚出現(xiàn)了。新式結(jié)婚是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物,也是男女青年為擺脫封建禮教束縛,為爭取婚姻自由而且得來的成果,也是現(xiàn)代婦女與男子爭平等得來的成果。新式結(jié)婚在廈門被譽(yù)為文明結(jié)婚,意指舊式結(jié)婚是封建包辦的,是不文明的。文明結(jié)婚最本質(zhì)的特征是男女自由戀愛,不經(jīng)媒妁之言。這就掙脫了兩千多年來的封建禮教桎梏,是廈門婚姻歷史上的大事。文明結(jié)婚的男女青年,在無意中相識(shí)或經(jīng)人 介紹而認(rèn)識(shí),互相產(chǎn)生愛情。經(jīng)過一段時(shí)間的戀愛后,男女雙方向家長說明情況,經(jīng)過雙方家長的認(rèn)識(shí)、考察和了解以后,同意雙方結(jié)婚,即為其策劃結(jié)婚事宜。也有戀愛男女青年,不須家長參與,自行籌辦結(jié)婚的。

        自孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國民革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌以來,社會(huì)上充滿了改革的朝氣。在新的思潮影響下和在西方文化不斷涌入廈門的情況下,新式結(jié)婚出現(xiàn)了。

        新式結(jié)婚是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物,也是男女青年為擺脫封建禮教束縛,為爭取婚姻自由而得來的成果,也是現(xiàn)代婦女與男子爭平等得來的成果。

        新式結(jié)婚在廈門被譽(yù)為"文明結(jié)婚",意指舊式結(jié)婚是封建包辦的,是不文明的。

        文明結(jié)婚最本質(zhì)的特征是男女自由戀愛,不經(jīng)媒妁之言。這就掙脫了兩千多年來的封建禮教桎梏,是廈門婚姻歷史上的大事。

        文明結(jié)婚的男女青年,在無意中相識(shí)或經(jīng)人 介紹而認(rèn)識(shí),互相產(chǎn)生愛情。經(jīng)過一段時(shí)間的戀愛后,男女雙方向家長說明情況,經(jīng)過雙方家長的認(rèn)識(shí)、考察和了解以后,同意雙方結(jié)婚,即為其策劃結(jié)婚事宜 。也有戀愛男女青年,不須家長參與,自行籌辦結(jié)婚的。

        關(guān)系確定后,一般男女雙方互贈(zèng)戒指,或再舉行儀式,完成訂婚程序,也有不再經(jīng)過訂婚程序的?;槠诖_定后,雙方準(zhǔn)備結(jié)婚物品,布置新房。在訂婚、一籌備結(jié)婚事宜期間 。一般家長又依舊禮俗行事,如送聘金、聘禮,發(fā)喜糖、喜餅,收受賀禮,送嫁妝等?;楹?做客"等舊俗更是依然。

        結(jié)婚要舉辦結(jié)婚典禮,頒須結(jié)婚證書,氣氛隆重。

        結(jié)婚典禮舉行前,新郎與結(jié)婚儐相(伴郎)乘轎車到女家接新娘到舉行典禮的禮堂(多在大旅社的禮堂、大咖啡廳) 。新郎多著西裝禮服,新娘多著白色婚紗,一副西洋婚禮打扮。

        舉行婚禮,除男女結(jié)婚人外,必須有家長到場主持婚禮(家長叫做主婚人)。介紹人也必須到場。自由戀愛沒有介紹人的,也必須安排一個(gè)人當(dāng)介紹人;邀請一位年高德重的長輩或有地位的人士,或男女雙方的老師做證婚人,到場證明結(jié)婚;發(fā)大紅請?zhí)?邀請至親友好到場觀禮和參加結(jié)婚喜宴;率先準(zhǔn)備結(jié)婚證書,一式二份,證書上要記載男女結(jié)婚人的姓名、年齡、出生年月日、籍貫,以及結(jié)婚日期和地點(diǎn) 。介紹人、主婚人和證婚人,都要在結(jié)婚證書上蓋章。男女結(jié)婚人在婚禮上交換戒指信物,由男女儐相代勞。婚禮有司儀,按預(yù)先制定好的程序,進(jìn)行各項(xiàng)禮儀,如請與證婚有關(guān)的人士入座,宣讀結(jié)婚證書.各證明人士分別用印,新人依次向各證婚人士、親友行鞠躬禮致謝,賓客向新人行鞠躬禮致賀,男女賓客代表結(jié)新人佩花,男賓代表演說致賀,女賓代表演說致賀,新人及各式人退席等 。每項(xiàng)程序都有樂隊(duì)或風(fēng)琴奏樂渲染氣氛。入場處往往設(shè)有貴賓簽名處,新郎新娘日后將簽名裝在鏡框,懸掛紀(jì)念 。新郎新娘退席時(shí),賓客夾道禮送祝賀,常常以彩色紙屑撒向新人,氣氛十分熱烈。

        結(jié)婚典禮結(jié)束后,宴請賓客。席后,新郎新娘方入洞房。

        文明結(jié)婚的結(jié)婚典禮新穎、莊重而熱烈,又頗具宣教功能,令世人耳目一新,吸引著青年男女的眼光,以致連本想按舊式結(jié)婚的都學(xué)著到禮堂辦結(jié)婚典禮 。特別是30年代初,當(dāng)時(shí)的國民政府公布的民法規(guī)定,男女結(jié)婚,必須有公開的儀式和二人以上的證人,使在公共場所舉行結(jié)婚典禮的越來越普遍。

        文明結(jié)婚的新人喜歡拍下大幅照片(更有放大到數(shù)尺的),高懸廳堂,以作珍貴的紀(jì)念?,F(xiàn)在的年輕人因此可以在家庭相冊中一睹父母的英年豐姿了。

        舊的婚俗仍穿插在文明結(jié)婚的前后,實(shí)現(xiàn)了婚姻自主的年輕人往往尊重老一輩人的舊習(xí)。不多加干預(yù) 。也有文明結(jié)婚的新人,徹底拋棄了舊習(xí)慣舊習(xí)俗,特別是那些自始至終無需家長干預(yù)的新郎新娘們。

        舊式婚姻禮俗和文明結(jié)婚禮俗,并行在辛亥革命后的廈門,一直到廈門解放。

        解放后,政府大張旗鼓地宣傳婚姻自主,反對(duì)封建包辦婚姻,公布了婚姻法,青年男女實(shí)現(xiàn)婚姻自主才有法律保障。結(jié)婚必須男女自愿,向政府登記,領(lǐng)取結(jié)婚證書,接受法律保護(hù) 。在此形勢下,舊式婚姻禮俗才迅速為文明結(jié)婚所取代。

        但是,廈門的婚姻禮俗并沒有停留在文明結(jié)婚的儀式上,繼取得對(duì)封建包辦婚姻的絕對(duì)勝利之后,又繼續(xù)大張旗鼓地開展破除封建迷信、移風(fēng)易俗的全民運(yùn)動(dòng),婚姻禮俗又進(jìn)入了革命婚禮的新階段。

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        新式婚姻禮俗

        自孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國民革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌以來,社會(huì)上充滿了改革的朝氣。在新的思潮影響下和在西方文化不斷涌入廈門的情況下,新式結(jié)婚出現(xiàn)了。新式結(jié)婚是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物,也是男女青年為擺脫封建禮教束縛,為爭取婚姻自由而且得來的成果,也是現(xiàn)代婦女與男子爭平等得來的成果。新式結(jié)婚在廈門被譽(yù)為文明結(jié)婚,意指舊式結(jié)婚是封建包辦的,是不文明的。文明結(jié)婚最本質(zhì)的特征是男女自由戀愛,不經(jīng)媒妁之言。這就掙脫了兩千多年來的封建禮教桎梏,是廈門婚姻歷史上的大事。文明結(jié)婚的男女青年,在無意中相識(shí)或經(jīng)人 介紹而認(rèn)識(shí),互相產(chǎn)生愛情。經(jīng)過一段時(shí)間的戀愛后,男女雙方向家長說明情況,經(jīng)過雙方家長的認(rèn)識(shí)、考察和了解以后,同意雙方結(jié)婚,即為其策劃結(jié)婚事宜。也有戀愛男女青年,不須家長參與,自行籌辦結(jié)婚的。
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