南寧假軍人車(chē)輛肇事引發(fā)聚眾打砸事件

中國(guó)社會(huì)的群體性事件越來(lái)越多，暴力傾向有加重趨勢(shì)，如果不能找到舒緩之策，發(fā)展下去可能導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)，嚴(yán)重處還會(huì)遲滯中華民族的偉大復(fù)興。本月13日晚發(fā)生于南寧的假軍人車(chē)輛肇事引發(fā)聚眾打砸事件，就說(shuō)明這一點(diǎn)?？梢哉f(shuō)事件中孕含或折射出來(lái)的社會(huì)情緒，特別是非理性表達(dá)方式，必須高度關(guān)注。

其一，非理性表達(dá)具有傳染性，危害無(wú)限大。近年來(lái)影響全世界的西亞北非的國(guó)家動(dòng)蕩，就是非理性表達(dá)的結(jié)果。沿著演化過(guò)程梳理，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)整個(gè)事件起因很簡(jiǎn)單，就是突尼斯一個(gè)名叫布瓦吉吉的青年，大學(xué)畢業(yè)后找不到工作，在街上賣(mài)蔬菜水果，當(dāng)財(cái)物第八次被警察沒(méi)收后，感到生活無(wú)望而自焚，由此引爆民怨，僅一個(gè)月就將突尼斯政府摧垮，此后化作“蝴蝶效應(yīng)”傳導(dǎo)開(kāi)去，也門(mén)、埃及、利比亞、敘利亞……，一個(gè)個(gè)國(guó)家卷入其中，至今尚無(wú)結(jié)束跡象。不能說(shuō)這些國(guó)家的民眾訴求有問(wèn)題，也不是說(shuō)民眾就應(yīng)當(dāng)逆來(lái)順受，接受政府官員的腐敗行為，而是認(rèn)為忽視了社會(huì)條件和基礎(chǔ)，在理想主義基礎(chǔ)上采取了非理性表達(dá)方式，結(jié)果只能走向初衷的反面。由此帶來(lái)的災(zāi)難只有由民眾承受，苦果只能由民眾自己吞下。

其二，從國(guó)民性和文化心理分析，中國(guó)擁有強(qiáng)烈的非理性表達(dá)的社會(huì)基礎(chǔ)?；蛟S來(lái)得尖刻，但仍不得不作出這樣的判斷，中華民族生性溫和但理性不夠，蓋其中之原因，在于幾千年封建統(tǒng)治推行的是愚民政策，導(dǎo)致了民眾缺少獨(dú)立思考能力，這一點(diǎn)與經(jīng)歷了文藝復(fù)興的西方國(guó)家比較更突出。順民在封閉的社會(huì)確有利于管理，有利于社會(huì)穩(wěn)定，但順民不經(jīng)過(guò)啟蒙，不增強(qiáng)辯證思維能力，直接進(jìn)入開(kāi)放的社會(huì)，必將因無(wú)法承受個(gè)人權(quán)力急劇放大而失控，或被操縱，發(fā)展到一定程度就成了感性替代理性的暴民。再加上中國(guó)的文化不是一個(gè)妥協(xié)的文化、協(xié)商的文化，而是“勝者王侯敗者賊”、“贏家通吃”的價(jià)值觀盛行的文化，這就導(dǎo)致矛盾產(chǎn)生后無(wú)法化解，只能累積直至總爆發(fā)。這就是西方有學(xué)者評(píng)價(jià)中國(guó)一直處于歷史的童年，或在起點(diǎn)上輪回的重要原因。其實(shí)，看一下中國(guó)近代以來(lái)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)暴民化，五四運(yùn)動(dòng)中的過(guò)激現(xiàn)象，再到“文革”和“89風(fēng)波”的異化，很容易發(fā)現(xiàn)其間的非理性表達(dá)問(wèn)題。尤其不久前的釣魚(yú)島爭(zhēng)端，抵制日貨聲聞全國(guó)，在愛(ài)國(guó)的旗幟激情燃燒，然而你很難看到誰(shuí)把自家索尼、夏普電器搬到大街上砸掉，所砸掉日貨只是別人的汽車(chē)和商店，其間有太多的東西值得反思。